اتحاد الحكم

Unity of the ruling (ittihad al-hukm)

الاتحاد في اللغة صيرورة الشيئين شيئاً واحداً، والحكم خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع. 1 ويتناول الأصوليون اتحاد الحكم في موضعين: عند ورود اللفظ مطلقاً في موضع ومقيداً في آخر، وعند تعدد العلة للحكم الواحد. 1 وجوّز الجمهور أن يُعلّل الحكم الواحد بعلتين فأكثر، وادّعوا وقوعه كالحدث بالمس واللمس والبول، فكل منها يمنع الصلاة. وجوّزه ابن فورك والرازي في العلة المنصوصة دون المستنبطة، ورأى صاحب جمع الجوامع امتناعه عقلاً. 1

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

الاتحاد صيرورة الشيئين شيئاً واحداً، والحكم خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع. 1 ويتناول الأصوليون اتحاد الحكم في موضعين: عند ورود اللفظ مطلقاً في موضع ومقيداً في آخر، وعند تعدد العلة للحكم الواحد. 1

تعدد العلة للحكم الواحد

جوّز الجمهور تعليل الحكم الواحد بعلتين فأكثر، لأن العلل الشرعية أمارات، ولا مانع من اجتماع أمارات على شيء واحد، وادعَوا وقوع ذلك، كما في اللمس والمسّ والبول، فكل منها يمنع الصلاة. 1 وجوّزه ابن فورك والرازي في العلة المنصوصة دون المستنبطة، لأن الأوصاف المستنبطة يصلح كل منها للعلية فيجوز أن يكون مجموعها علة عند الشارع. ورأى صاحب جمع الجوامع القطع بامتناعه عقلاً. 1

مواطن البحث

يُنظر تفصيل المسألة في الملحق الأصولي، ويُنظر اتحاد السبب مستقلاً في موضعه. 1

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1472
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «اتحاد الحكم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ittihad-al-hukm/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.