متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الجهل

Jahl (ignorance and its legal effect)

الجهل في الفقه عدم العلم بالشيء، وتفرق الموسوعة بينه وبين النسيان. وتبيّن أن الجهل بالتحريم يسقط الإثم والحكم في الظاهر لمن قرب عهده بالإسلام ونحوه، وأنه لا يعذر من علم التحريم وجهل ما يترتب عليه، وتعرض أثره في الصلاة إذا جهل الوقت أو الفاتحة، وفي الصوم إذا اشتبه رمضان، وفي الطلاق والكفر. 1 2 3 4 5 6

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 0/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومه

موجز

الجهل عدم العلم بالشيء، وتفرّق الموسوعة بينه وبين النسيان. 1

الجهل بالتحريم

الجهل بالتحريم يسقط الإثم والحكم في الظاهر لمن قرب عهده بالإسلام ونحوه، ولا يعذر من علم التحريم وجهل ما يترتب عليه. 2 3

أثره في العبادات والطلاق

يُنظر في أثره في الصلاة إذا جُهل الوقت أو الفاتحة، وفي الصوم إذا اشتبه رمضان، وفي الطلاق بالألفاظ المجهولة المعنى. 7 4 5 6

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6657
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6660
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6661
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6663
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6664
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6665
  7. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6662
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الجهل». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/jahl/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.