المَفْهُوم

Implied meaning (mafhum)

المفهوم في الاصطلاح الأصولي ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق، أي يكون حكما لغير المذكور أو حالا من أحواله، كدلالة تحريم التأفيف للوالدين على تحريم ضربهما. وينقسم إلى مفهوم الموافقة، وهو ما وافق المنطوق في الحكم، وهو حجة باتفاق، فإن كان أولى سُمّي فحوى الخطاب، وإن كان مساويا سُمّي لحن الخطاب، وإلى مفهوم المخالفة، وهو ثبوت نقيض حكم المنطوق للمسكوت عنه، وهو حجة عند الجمهور إلا مفهوم اللقب، وينفي جمهور الحنفية مفهوم المخالفة في كلام الشارع. 1 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومه

موجز

المفهوم في الاصطلاح الأصولي ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق، أي حكم لغير المذكور أو حال من أحواله، كدلالة النهي عن التأفيف للوالدين على تحريم ضربهما. 1

مفهوم الموافقة

ما وافق المنطوق في الحكم، وهو حجة باتفاق، ويسمى فحوى الخطاب إن كان أولى بالحكم، ولحن الخطاب إن كان مساويا له، كتحريم إحراق مال اليتيم المفهوم من تحريم أكله. 1 2

مفهوم المخالفة

ثبوت نقيض حكم المنطوق للمسكوت عنه، ويسمى دليل الخطاب. وهو حجة عند الجمهور إلا مفهوم اللقب، ومنهم من احتج بمفهوم اللقب. وينفي جمهور الحنفية مفهوم المخالفة في كلام الشارع فقط. 2

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14843
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.14844
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المَفْهُوم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/mafhum/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.