نصر الله للمؤمنين وشروطه

God's victory for the believers and its conditions

يقرر عرجون أن نصر الله للمؤمنين معقود بشرط نصرهم لله، أي استمساكهم بشريعته وإقامة حدوده ¹، ووحدة كلمتهم وقيادتهم، إذ يُخشى من تفرق القيادات الفشل وذهاب الريح ². والتمكين في الأرض يعني وضع سلطان الشريعة في أيدي أهل الإيمان مع وسائل التنفيذ ³. ويعدّ انتصارات بدر والخندق وحنين وحروب الردة وفتوح فارس والروم وعين جالوت وحطين شواهد على أن الغلبة كانت لمن وحّد الكلمة مع قلة العدد ⁴.

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومه

نظرة عامة

يقرر عرجون أن نصر الله للمؤمنين معقود بشرط نصرهم لله — أي استمساكهم بشريعته وإقامة حدوده ¹ — ووحدة كلمتهم وقيادتهم، إذ يُخشى من تفرق القيادات الفشل وذهاب الريح ². والتمكين في الأرض يعني وضع سلطان الشريعة في أيدي أهل الإيمان مع وسائل التنفيذ ³. ويعدّ بدرًا والخندق وحنينًا وحروب الردة وفتوح فارس والروم وعين جالوت وحطين شواهد على أن الغلبة كانت لمن وحّد الكلمة مع قلة العدد.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 57
عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 55
عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 59
عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 67

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «نصر الله للمؤمنين وشروطه». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nasr-allah-li-al-mu-minin/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.