الربيئة

Rabi'a (the sentinel posted on a height to watch the enemy): his share in jihad, retaliation and banditry

الربيئة في اللغة طليعة القوم التي ترقب العدو من مكان عال لئلا يدهم قومه، وهي في الاصطلاح كذلك. 1 2 وهي تُفرّق عن الجاسوس والمرابط والحارس والرصدي. 2 والربيئة في الجهاد من القوم ويُسهم له من الغنيمة كالمقاتلين. 2 وفي القصاص يذهب الجمهور إلى أنه لا يُقتص منه إذا لم يباشر القتل، وقال المالكية يُقتص منه إذا تمالأ معهم. 2 3 وفي قطع الطريق حكمه حكم المباشر عند المالكية والحنفية والحنابلة، وقال الشافعية لا يجب الحد على من أعان. 3

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

الربيئة في اللغة طليعة القوم التي ترقب العدو من مكان عال لئلا يدهم قومه، وهي في الاصطلاح كذلك. 1 2 وهي تُفرّق عن الجاسوس والمرابط والحارس والرصدي. 2 والربيئة في الجهاد من القوم ويُسهم له من الغنيمة كالمقاتلين. 2 وفي القصاص يذهب الجمهور إلى أنه لا يُقتص منه إذا لم يباشر القتل، وقال المالكية يُقتص منه إذا تمالأ معهم. 2 3 وفي قطع الطريق حكمه حكم المباشر عند المالكية والحنفية والحنابلة، وقال الشافعية لا يجب الحد على من أعان. 3

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8614
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8615
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8616
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الربيئة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/rabi-a-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.