الرياء

الرياء أن يُقصد بالعمل الصالح وجه الناس. يجمع الصلابي في هذا الموضع أقوال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وآثاره في التحذير منه، ويعدّه الكتاب من أخطر أمراض القلب، لأن الإخلاص شرط قبول العمل ².

قال علي: «لا تعمل شيئًا من الخير رياءً، ولا تتركه حياءً» ². وذكر للمرائي ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان بين الناس، ويزيد في العمل إذا أُثني عليه، وينقص إذا ذُم به ². ويربط الكتاب هذا بالحديث النبوي الذي يسمّي الرياء «الشرك الأصغر»، ويذكر من رواية أحمد قول الصحابة إنهم كانوا يعدّون الرياء على عهد النبي ﷺ من الشرك الأصغر ².

يعدّد الصلابي صور الرياء: بالعمل كإطالة القيام والسجود وإظهار الخشوع أمام الناس، وبالقول كالوعظ وحفظ الأخبار لإظهار غزارة العلم، وبالزي كلبس الغليظ من الثياب ليقال «زاهد»، وبالصحبة كاستزارة العلماء والعباد ليقال إن فلانًا زاره، وبالبدن كإظهار النحول والصفار ³. ويقرر أن الأعمال الصالحة مطلوبة، لكن يجب أن تكون كلها لله ³.

ينقل الكتاب عن ابن تيمية أن الرياء من باب الإشراك بالخلق، والعجب من باب الإشراك بالنفس ⁴. (انظر العُجب).

يعرض الصلابي هذه المادة بوصفها وعظاً وتربية للنفس، ولا يحكم فيها بحكم فقهي خاص، ويرى أن العلاج هو تصحيح النية والإكثار من ذكر الله وخشيته وحده ³. الرياء إظهار العمل ليراه الناس؛ من القلبيات المحرمة ¹.

تعد الموسوعة الرياء مع الحقد والحسد والكبر والعجب من المحرمات القلبية الراجعة إلى أعمال القلوب ¹.

يعدّ الشيخ الرياء والعجب والحسد والكبر والضغينة من أمراض القلب التي يجب أن تُطهَّر ⁵. ويقول إن الداعية يبلّغ الإيمان بوضوح، لا للاستعراض، فهو أمين على عقول الناس وأفكارهم ⁶.