التحسس والتجسس

Checking and spying (tahassus and tajassus)

يفرّق الشيخ عمر عبد الكافي بين التحسس، وهو التثبت من الأمر بالحواس، والتجسس، وهو الدخول في شؤون الناس، ويقول إن التجسس حرام. ويروي قصة عمر مع القوم الذين وجدهم يشربون الخمر، وهي رواية مشوشة في التسجيل.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة

الأخلاق والسلوك

موجز

يفرّق الشيخ عمر عبد الكافي بين التحسس والتجسس، فيقول إن التحسس هو التثبت من الأمر بالحواس، وإن التجسس هو الدخول بين الناس في شؤونهم، وإنه حرام. 1 ويروي قصة عمر مع القوم الذين وجدهم يشربون الخمر، وهي رواية مشوشة في التسجيل (needs_source). 2 3

التحسس والتجسس

يقول الشيخ إن التحسس هو أن يتثبت الإنسان من الأمر بحواسه، ومثّل لذلك بتفقد الأبواب. 1 ويقول إن التجسس هو الدخول بين الناس في شؤونهم، وإنه حرام. 1

قصة عمر مع القوم الذين يشربون الخمر

يروي الشيخ أن عمر سمع صوتا غريبا، فتسوّر جدارا فوجد ثلاثة يشربون الخمر. 2 فقال له القوم إنه عصى الله في ثلاث، ومنها التجسس، ويقتبس الشيخ آية لا يسميها عن دخول البيوت من أبوابها (needs_source: الرواية مشوشة في التسجيل). 3

قد يهمك أيضًا

أداء الدين· أداء الشهادة· آداب حامل القرآن· العَضّ· أذى· العدل والفضل· العَفْو· العَهْد

المصادر

  1. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:49:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  2. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:47:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  3. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:47:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «التحسس والتجسس». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/tajassus-wa-tahassus/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أداء الدين

الدين وصف ثابت في الذمة، وأداؤه بالوصف الواجب فرض بالإجماع، والحال منه يجب فوراً عند الطلب مع القدرة، والمؤجل لا يجب قبل أجله. ويكون الأداء بالمثل في الديون، ويجوز بالأفضل بغير شرط، والقيمة فيما لا مثل له. ويقوم مقام الأداء الإبراء والهبة والحوالة والمقاصة والصلح. والموسر الممتنع يُلزم القاضي بالأداء، فإن امتنع حُبس، وباع الحاكم ماله الظاهر، وعند جمهور الفقهاء يُحجر على المفلس ويقسم ماله بين غرمائه، خلافاً لأبي حنيفة. والمعسر يُنظر، ويُقضى دينه من الزكاة إن استدان لنفسه في غير معصية. والدين على الميت يتعلق بالتركة ويُقدَّم على الوصايا والميراث.