الترجمة

الترجمة نقل الكلام بلسان غير لسانه، وأحكامها في الصلاة والنكاح والطلاق والقضاء وتعليم القرآن مختلفة. ^{1 2}

الترجمة في اللغة بيان الكلام، وترجم كلام غيره إذا عبر عنه بلسان آخر. وهي تكون بلغة مغايرة وعلى قدر الكلام دون زيادة أو نقص، بخلاف التفسير الذي قد يطول. ¹ وينقسم الكلام العربي عند الشاطبي إلى دلالة أصلية مشتركة بين الألسنة، ودلالة تابعة خادمة تخص لسان العرب، ولذلك يمكن ترجمة المعاني الأصلية ويصعب ترجمة الأساليب، وقد نفى ابن قتيبة إمكان ترجمة القرآن على الوجه الثاني. ^{2 6} والترجمة نوعان: حرفية تلتزم الصورة اللفظية، ولمعاني الكلام تعبر عنه بألفاظ تبين معانيه وتكون بمنزلة التفسير. ⁶

ذهب بعض الحنفية إلى جواز كتابة آية أو آيتين بغير العربية، وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه كتب الفاتحة بالفارسية لقوم من الفرس. ولا تسمى القراءة بغير العربية قرآنا على أي حال. ⁶ واختلف الفقهاء في القراءة بالعجمية في الصلاة، وفي الدعاء والأذكار بها: فالحنفية أجازوا التكبير والأذكار بالعجمية، وشرط أبو يوسف ومحمد العجز، والشافعية والحنابلة لا يجيزونه لمن أحسن العربية، ويجيزونه للعاجز. وخطبة الجمعة عند الشافعية في الأصح بالعربية. ^{3 7} وذهب المالكية إلى منع الدعاء بالعجمية المجهولة المعنى، وجواز المعلومة. ⁷

يرى جمهور الفقهاء أن الكافر إذا أراد الإسلام ولم يحسن العربية أتى بالشهادتين بلسانه، والحنفية والشافعية يجيزون ذلك وإن أحسن العربية، والمالكية يشترطون النطق بالعربية إلا للعاجز. ⁸ والأمان بغير العربية جائز بالاتفاق، لأن الله يعلم الألسنة. ⁸ وذهب جمهور الفقهاء إلى أن من لا يحسن العربية يصح منه عقد النكاح بلسانه، وعند الحنفية والشافعية في الأصح ينعقد النكاح بغير العربية وإن أحسنها. وفي الطلاق بالعجمية، صريحه يقع، وكنايته بالنية. ⁴

يجوز للقاضي أن يتخذ مترجما عند جمهور الفقهاء. وعدد المترجم عند الحنفية والحنابلة في رواية واحد عدل، وعند المالكية يكفي الواحد إن رتبه القاضي، وعند الشافعية والحنابلة في المذهب الترجمة شهادة فتشترط فيها شروط الشهادة. ^{4 5}