التزين

التزين اتخاذ الزينة، والأصل فيه الاستحباب، ويحرم منه تشبه كل جنس بالآخر، وتزين الرجل بالذهب والحرير، وتمتنع المعتدة للوفاة من الزينة. ^{1 3}

الزينة اسم لكل ما يتزين به، وهي في الآية ما يظهر من الثياب وزينة الوجه. والتحسن والتجمل والتحلية والتزين متقاربة، والتحلية لبس الحلي. ¹

الأصل في التزين الاستحباب، لقوله تعالى: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده، ولحديث: إن الله جميل يحب الجمال. ولا ينبغي أن يقصد به التكبر، فذلك حرام. ² ومن التزين الواجب ستر العورة وتزين الزوجة لزوجها إذا طلبه، والمستحب تزين الرجل للجمعة والعيدين وخضاب الشيب، والمكروه لبس المعصفر والمزعفر للرجال، والحرام تشبه الرجال بالنساء والعكس. ³

يحرم على الرجل التزين بالحرير والتحلي بالذهب، لحديث: هذان حرام على ذكور أمتي، وحديث: لا تلبسوا الحرير. وأما المرأة فيجوز لها التزين بالذهب والفضة والحرير. ⁴ ويحرم تشبه كل من الجنسين بالآخر في الحركات واللباس والزينة، لحديث لعن المتشبهين. ^{4 9} ويستحب التزين للجمعة والأعياد وعند لقاء الناس، وقد روي عن عائشة أن النبي ﷺ كان يسوي لحيته وشعره إذا خرج إلى إخوانه. ⁹

يستحب التزين للصلاة خشوعا لله، والمستحب أن يصلي في ثوبين فأكثر، فإن لم يجد إلا ثوبا تزر به. وفي الإحرام يجوز للمرأة لبس ما أحبت من الثياب والحلي، ويحرم لبس المخيط للرجال، ولا يجوز التطيب والحلق في الإحرام. وفي الاعتكاف يجوز عند الحنفية والمالكية والشافعية التطيب ولبس الثياب الحسنة. ^{10 11}

يستحب لكل من الزوجين أن يتزين للآخر، لقوله تعالى: وعاشروهن بالمعروف. وإن أمر الزوج زوجته بالتزين كان واجبا عليها، وله تأديبها إن لم تتزين له. ^{11 5}

المعتدة للوفاة لا يجوز لها التزين باتفاق، وكذلك المعتدة من الطلاق البائن عند الحنفية، وتستحب عند المالكية، والمطلقة الرجعية لها أن تتزين. ⁶ ويجوز ثقب أذن الصغيرة للقرط عند جمهور الفقهاء، ويحرم الوشم والنمص لأنه تغيير لخلق الله، لحديث ابن مسعود: لعن الله الواشمات والنامصات. وأما المرأة فيجب عليها إزالة شعر وجهها الذي يشبه شعر الرجال. ^{6 7 12}

تزيين البيوت بالنظافة والترتيب مطلوب، وتحريم تزيينها بالحرير والصور عند الحنابلة. ويحرم تزيين المساجد بمال الوقف عند الحنفية والحنابلة. ويكره تجصيص القبور والبناء عليها اتفاقا. ^{12 8}

يجوز بيع ما تتزين به المرأة لزوجها من طيب وحناء وكحل، ويفرض على الزوج عند المالكية إن تضررت بتركه. وأجاز الشافعية والحنابلة إجارة الثياب والحلي للتزين، ومنعه الحنفية، وكرهه المالكية. وتجوز إعارة ما ينتفع به منفعة مباحة. ¹³