العُدْوَان

Aggression (udwan)

العدوان في اللغة التجاوز عن الحد، وفي الاستعمال الفقهي الأغلب التعدي على النفس أو المال بغير حق، مما يوجب القصاص أو الضمان ¹. والظلم والإثم ألفاظ قريبة، والعدوان أخص من الإثم وأعم في معناه من الظلم بحسب ما ذكره أهل اللغة والتفسير ². وحكمه يختلف باختلاف متعلقه: فالعدوان على النفس أو الأعضاء عمداً حرام موجب للقصاص، والعدوان على المال بالسرقة أو الحرابة موجب للحد، والاستيلاء على حق الغير عدواناً كالغصب والنهب يوجب الضمان، والعدوان على الأعراض بالزنا أو القذف موجب للحد، وبما دون ذلك للتعزير ³.

موجز

العدوان في اللغة التجاوز عن الحد، ويستعمله الفقهاء غالباً في التعدي على النفس أو المال بغير حق، مما يوجب القصاص أو الضمان ¹.

الألفاظ ذات الصلة

الظلم هو وضع الشيء في غير موضعه ومجاوزة الحق، والإثم ما يستحق عليه الذم، والإثم أعم من العدوان ².

الحكم الإجمالي

يختلف حكم العدوان باختلاف متعلقه. فالعدوان على النفس أو الأعضاء عمداً حرام موجب للقصاص، والعدوان على المال بالسرقة أو الحرابة موجب للحد، والاستيلاء على حق الغير عدواناً كالغصب والنهب موجب للضمان برد العين أو مثلها أو قيمتها، والعدوان على الأعراض بالزنا أو القذف موجب للحد، وبما دون ذلك للتعزير ³.

مواطن البحث

تُفصّل المسائل في مصطلحات: القتل والقصاص، والسرقة والحرابة، والغصب والنهب والإتلاف، والزنا والقذف ³.

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11521

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11522

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11523

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.