عدوان

العُدْوَان

Linguistically, udwan means going beyond a limit; in the jurists' usage it mostly refers to an unjust attack on a person's life or property, which calls for retaliation (qisas) or compensation (daman) ¹. Related words are zulm and ithm: the lexicographers and commentators treat udwan as narrower than sin and as close in meaning to injustice ². Its ruling depends on its object: a deliberate attack on life or limbs is forbidden and entails retaliation; theft or armed robbery against property entails the fixed penalty (hadd); the seizure of another's right by aggression, such as usurpation or plunder, entails compensation; and aggression against honour, through unlawful intercourse or slander, entails the hadd, while lesser offences entail discretionary punishment (tazir) ³.

گہرائی

ایک نظر میں

دور: العصر النبوي
خطہ: global
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

لغت میں عدوان حد سے تجاوز کرنے کو کہتے ہیں۔ فقہاء اسے زیادہ تر ناحق جان یا مال پر حملے کے لیے استعمال کرتے ہیں، جو قصاص یا ضمان کا تقاضا کرتا ہے ¹۔

حکم کا خلاصہ

عمداً جان یا عضو پر زیادتی حرام اور قصاص کی موجب ہے؛ مال پر چوری یا حرابہ حد کا سبب ہے؛ غصب اور لوٹ مار ضمان لازم کرتی ہے؛ اور عزت پر زیادتی زنا یا قذف کی صورت میں حد اور اس سے کمتر صورت میں تعزیر کا سبب ہے ³۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11521
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11522
الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.11523

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عدوان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/udwan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.