وعد الله

وعد الله كما يعرضه الشيخ عمر عبد الكافي في الحلقة العاشرة من سلسلة «الفوز المبين»: الله أصدق من كل وعد، ووعده للمؤمنين بالجنة حق، والعبد يسلّم الأمر له. ¹ ويعرض الشيخ هذا المعنى بمثال الأب والابن. ² ويجيب عن أسئلة تتعلق بدلالة صيغة الفعل الماضي في الآية، وعمّا يطمئن المؤمن إلى الوعد. ^{3 4}

يقرر الشيخ أن الله أصدق من كل وعد، وأن وعده للمؤمنين بالجنة حق، وأن الأب قد يعجز عن وفاء وعده وأما الله فلا، ويذكر أن الوعد ورد في كتب سابقة وفي القرآن. الآية الأولى في هذا المعنى الآية الثانية في هذا المعنى ¹

يقرر الشيخ أن الله هو الذي يعد ويبشر ويوفق، وأن من كرمه أنه يعد بالوفاء، فعلى العبد أن يسلّم الأمر له. ⁵

يضرب الشيخ مثلا بأب أعطى ابنه مالا، ثم ردّ الابن بعضه بزيادة. ويقسّم الشيخ الأبناء إلى ذكي وغبي، ويقرر أن الابن الذي يردّ الأمانة يزيد رصيد أبيه. ²

يقرر الشيخ أن من يتعامل مع الله يضمن الربح، ولا تخطر بباله الخسارة، لأن الله هو الكريم الذي أعطاه المال. ⁶

يقرر الشيخ أن هذا البيع مع الله لا يقتصر على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعمار، بل يمتد إلى يوم القيامة لكل من وفى به، ويستشهد بحديث عن النبي ﷺ في أمته (needs_source: الحديث غير مسمّى في التسجيل). ⁷

يسأل الحاضرون عن معنى صيغة الفعل الماضي في الآية، وعن هوية المشتري فيها. ³ ويجيب الشيخ بأن صيغة الماضي تدل على تمام العقد، وأن الزمان من خلق الله، فيطمئن البائع إلى أن السلعة لن تُرد ولن يُدّعى عليه بعيب، لأن المشتري هو الله، وصفاته من الحفظ والحكمة والخبرة. ⁸

يجيب الشيخ بأن العرب كانوا يمدحون صدق الوعد ويكرهون إخلافه، ويذكر المثل السائر في عرقوب، ثم يعيب من يعد ولا يفي. ⁴

يعيب الشيخ على بعض الحرفيين الذين يكررون الوعود ولا يفون بها، ويقارن بين عقد الزواج الموثق بالشهود وعقد الله الذي وعد به المؤمنين (needs_source: الاسم والتاريخ في هذا الموضع مشوشان في التسجيل). ⁹