وَثَنِيّ

Wathani (the idolater: his status, rights and obligations)

الوثن ما له جثة من خشب أو حجر أو غيره، والوثني عابد الأوثان والمتدين بها. ¹ ويختلف الوثني عن المشرك والكافر والمرتد والمجوسي والملحد، والوثنية نوع من الكفر. ¹ ² ³ وأجمع العلماء على أن الوثني كافر، ويجب على المسلمين تبليغ الدعوة إليه، ولا يُعلن القتال عليه قبل الدعوة. ³ ⁴ والوثنيون يقرون بالخالق ولكنهم لا يقرون بالوحدانية، ومن مات على الشرك فجزاؤه الخلود في النار. ⁴ ⁵ وفي الحرب يجوز قتال المقاتلين من الوثنيين بعد الدعوة، ولا يجوز قتل النساء والصبيان والمجانين باتفاق الفقهاء، وعند الجمهور لا يُقتل الشيوخ. ⁵ ويجوز سبي نسائهم وأولادهم بعد فتح بلادهم. ⁶ وتُقبل الجزية من الوثني غير العربي عند الجمهور، ولا تُقبل من العربي. ⁵ وإذا أسلم الوثني نطق بالشهادتين، ولا يُشترط غيرهما في المذاهب الأربعة. ⁷ وأنكحة الوثنيين بعضهم من بعض صحيحة عند الجمهور، ويحرم على المسلم أن يتزوج وثنية. ⁸ ولا تحل ذبيحة الوثني ولا صيده إلا السمك والجراد. ⁹ ¹⁰

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: الجزيرة العربية
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأقليات غير المسلمة تحت الحكم الإسلامي الحروب والحملات أحكام الحرب والسلم

موجز

الوثن ما له جثة من خشب أو حجر أو غيره، والوثني عابد الأوثان والمتدين بها. ¹

الفرق بينه وبين غيره

الوثنية نوع من الكفر، والوثني يفترق عن المشرك والكافر والمرتد والمجوسي والملحد. ¹ ² ³

عقيدته ودعوته

أجمع العلماء على أن الوثني كافر، ويجب على المسلمين تبليغه الدعوة، ولا يُعلن القتال عليه قبل الدعوة. ³ ⁴ والوثنيون يقرون بالخالق، ولا يقرون بالوحدانية، ومن مات على الشرك فجزاؤه الخلود في النار. ⁴ ⁵

أحكامه في الحرب والسلم

يجوز في الحرب قتال المقاتلين منهم بعد الدعوة، ولا يجوز قتل النساء والصبيان والمجانين باتفاق الفقهاء، ولا يُقتل الشيوخ عند جمهور الفقهاء. ⁵ ويجوز سبي نسائهم وأولادهم بعد فتح بلادهم. ⁶ وتُقبل الجزية من الوثني غير العربي عند الجمهور، ولا تُقبل من العربي. ⁵

إسلامه وأنكحته

إذا أسلم الوثني نطق بالشهادتين، ولا يُشترط غيرهما في المذاهب الأربعة. ⁷ وأنكحة الوثنيين بعضهم من بعض صحيحة عند الجمهور، ويحرم على المسلم أن يتزوج وثنية. ⁸

ذبيحته وصيده

لا تحل ذبيحة الوثني ولا صيده، إلا السمك والجراد. ⁹ ¹⁰

قد يهمك أيضًا

هُدْنَة· السَّيْف· التصليب· جناق قلعة 1915· كتاب النبي إلى ملوك حمير· أهل الذمة· أهل الحرب· المؤلفة قلوبهم

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16604
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16605
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16606
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16607
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16608
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16609
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16610
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16612
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16613
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.16614

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «وَثَنِيّ». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/wathani-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

هُدْنَة

الهدنة في اللغة السكون، وهي في الاصطلاح عقد على ترك القتال مدة مع أهل الحرب، يسميه الحنفية صلحاً بمال أو بغير مال إذا رأى الإمام مصلحة، ويسميه الحنابلة عقد الإمام أو نائبه على ترك القتال مع غير المسلمين مدة معلومة بقدر الحاجة. وتفرق عن الأمان، وهو رفع استباحة دم الحربي وماله لمدة، وعن عقد الذمة بأن الهدنة أمان مؤقت وعقد الذمة أمان مؤبد. وأصل مشروعيتها في الكتاب (سورة التوبة، وسورة الأنفال: وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) وفي مهادنة النبي قريشاً عام الحديبية عشر سنين، وفي إجماع الأمة على جوازها في الجملة، وقد تجب عند الضرورة.