أبو العباس بن النحاس المصري

أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح، أبو العباس بن النحاس الربعي المصري الحافظ، يترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق لأنه سمع بها. سمع بمصر علي بن أحمد بن سليمان وأبا بكر بن زبّان ومحمد بن محمد بن بدر بن النفاح وغيرهم، وبدمشق أبا الحسن بن جوصا ومكحولاً البيروتي، وسمع أبا عروبة الحراني وأبا بكر بن أبي داود وابن أبي حاتم وأبا العباس الدغولي وغيرهم، واستوطن نيسابور وبها مات. ^{2 3} وروى عنه الحاكم وأبو نعيم الأصبهاني وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو حازم العبدوي وأبو عثمان البحيري وغيرهم. ³

ينقل ابن عساكر عن الحاكم أنه كتب في بلده وبالحجاز والشام والعراقين وخوزستان وأصبهان والجبال، ثم ورد على أبي نعيم جرجان سنة 319، وانحدر منها إلى جوين، ثم أدرك شيوخ نيسابور، وخرج إلى سرخس فكتب عن الدغولي، وكان أول سماعه في بلده سنة 305، وأقام على عبد الرحمن بن أبي حاتم مدة فكثرت سماعاته منه، إلا أن سماعاته بالعراق والحجاز والشام ذهبت عن آخرها. ^{4 5} وحدّث بنيسابور سنين إملاءً وقراءة، واستوطنها من سنة 321 إلى يوم السبت سلخ ذي القعدة سنة 376، وأخبر الحاكم أنه ابن خمس وثمانين سنة. ⁵

يحكي الحاكم أنه سمع الشيخ محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني يدعو في مسجده رافعاً كفيه: يا رب إنك تعلم أن أبا العباس المصري ظلمني وخانني وحبس عني أكثر من خمسمائة جزء من أصولي، فلا تنفعه بها ولا تبارك له فيها. ويذكر سبب ذلك: أن أبا العباس، وكان ورّاقه، زعم للصفار أن أبا العباس الأصم لا يدفع إليه سماعه في كتاب الجامع للثوري إلا بخمسة دنانير، فباع الصفار شيئاً من منزله ودفعها، فأخذها ابن النحاس وحمل الكتاب إليه، فلما علما دعوا عليه. ⁵ ثم يذكر الحاكم أنه سعى عند أبي محمد عبد الله بن حامد الفقيه حتى نُصب أبو بكر الساوي الوراق مكانه، فانتفع الناس بما بقي من كتب الصفار، ويقول إنه قصّ القصة ليعتبر المستفيد ولا يتهاون بالشيوخ، فإن محل أبي العباس من هذه الصنعة كان أجلّ محل، وذهب علمه وساءت عاقبته. ⁶

وفي رواية أخرى عن الحاكم: أبو العباس المصري حافظ قديم الرحلة كثير الطلب، ولما احتيج إليه وقد ضاعت سماعاته القديمة حدّث من حفظه بأحاديث ذكر أنه يعرفها، وكان يتحرى الصدق في أكثر مذاكرته، واطلعنا على كتبه بعد وفاته فما رأينا إلا الخير. ⁶