محمد بن الجيّب العلمي

Muhammad ibn al-Jayyib al-'Alami (Moroccan poet, d. 1134/1721–23)

†

† تاريخ هجري محسوب آليًا من التاريخ الميلادي؛ قد يختلف عن التاريخ المروي بيوم أو يومين.

محمد بن الجيّب العلمي، شاعر ومثقف مغربي من شرفاء العلميين، وُلد وتعلم بفاس، وتوفي بالقاهرة في طريقه إلى الحج سنة 1134هـ أو 1135هـ/1721–1723م، وترك كتاب «الأنيس المطرب بمن لقيته من أدباء المغرب» 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
شاعر · writer
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
المغرب العربي
المراجعة
الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1625م1650م1675م1700م1725م1750م1775م1800م1825م
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود المعاصرون: أحمد بن حمى الله التيشيتي · أحمد بن مصطفى بن الخوجة · السلطان أحمد الثالث · أحمد رسمي أفندي · الباجي محمد بن محمد الصغير

الأدب

نظرة عامة

محمد بن الجيّب العلمي شاعر ومثقف مغربي من فرع الشرفاء العلميين، المنتسبين إلى الولي المغربي عبد السلام بن مشيش. 1

حياته

وُلد بفاس وتعلم بها، وعاش مدة في مكناس في بلاط المولى إسماعيل، وتوفي بالقاهرة في طريقه إلى الحجاز للحج، سنة 1134هـ أو 1135هـ (1721–1723م). 1

كتابه

كتابه «الأنيس المطرب بمن لقيته من أدباء المغرب» مختارات شعرية وجمع في موضوعات فنية معينة، ويتضمن معلومات كثيرة عن الحياة الأدبية في المغرب مطلع القرن الثاني عشر الهجري، وطُبع بالحجر في فاس سنة 1315هـ. 1

قد يهمك أيضًا

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري· الأعجمية (الألخميادو)· تسمية العرب لأبنائهم على أسماء النبات· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· أمان كعب بن زهير وإنشاد «بانت سعاد»· استغاثة خزاعة بالنبي

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 374
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «محمد بن الجيّب العلمي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/muhammad-ibn-al-jayyib-al-alami/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

التنحْمير — بقايا اللسان الحميري

سجّل الهمداني، وقد قطع اليمن وصفاً لديارها، أن في كلام سرو حِمْير وجَعْدة «شيئاً من التنحمير»: يجرّون في كلامهم ويحذفون فيقولون «بابن معَم» في «بابن العم» و«سِمّع» في «اسمع»؛ وعدّ كِندة وهمدان وبعض الصدف أفصح أهل حضرموت وما والاها، وقال إن مهرة يشاكلون في كلامهم العجم، وأن نَحْجاً وأبين ودثينة أفصح. وهي أقدم شهادة مفصلة على بقاء لغة حمير القديمة أثراً في ألسنة أهل القرن الرابع.