قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي

أول الوفود التي يرويها ابن إسحاق في سنة الوفود: قدم عطارد بن حاجب بن زرارة في أشراف بني تميم على النبي، فنادوه من وراء حجراته، ثم فاخروه بخطيبهم وشاعرهم، فأُجيبوا، وحكم الأقرع بن حابس للمسلمين، فأسلم القوم وأجازهم النبي. ^{1 2}

يسمّي ابن إسحاق في الوفد عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي، والأقرع بن حابس، والزبرقان بن بدر أحد بني سعد، وعمرو بن الأهتم، والحبحاب بن يزيد. ¹ ويصحّح ابن هشام اسم الأخير إلى الحتات، وهو الذي آخى النبي بينه وبين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه. ¹ ويذكر ابن إسحاق أيضاً نعيم بن يزيد وقيس بن الحارث وقيس بن عاصم أخا بني سعد، في وفد عظيم من بني تميم. ¹ ويفصّل ابن هشام أنسابهم: عطارد والأقرع والحتات من بني دارم، والزبرقان من بني بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد، وعمرو بن الأهتم وقيس بن عاصم من بني منقر. ^{1 3} وكان معهم عيينة بن حصن الفزاري، وكان هو والأقرع قد شهدا مع النبي فتح مكة وحنيناً والطائف. ³

ويثبت المحققون أن اسم «الحبحاب» كذلك في الإصابة وفي جميع الأصول فيما يأتي، وأن في نسختين «زيد»، وأن نسخة تجعل عمرو بن الأهتم والحباب شخصاً واحداً. ¹

لما دخل الوفد المسجد نادوا النبي من وراء حجراته أن اخرج إلينا يا محمد، فآذاه صياحهم، فخرج إليهم، فقالوا: جئناك نفاخرك، فأذن لشاعرنا وخطيبنا؛ فأذن لخطيبهم. ³ ويقول ابن إسحاق إن فيهم نزل قول الله في الحجرات 4 عن الذين ينادون النبي من وراء الحجرات. ⁴

قام عطارد فحمد الله الذي جعلهم ملوكاً ووهب لهم أموالاً عظاماً يفعلون فيها المعروف، وجعلهم أعز أهل المشرق وأكثرهم عدداً وأيسرهم عدة، وسأل: من مثلنا في الناس؟ ودعا من يفاخرهم أن يعدّد مثل ما عدّدوا، ثم جلس. ³ فأمر النبي ثابت بن قيس بن الشماس أخا بني الحارث بن الخزرج أن يقوم فيجيبه. ³ فحمد ثابت الله خالق السماوات والأرض، وذكر أنه اصطفى من خير خلقه رسولاً أكرمه نسباً وأصدقه حديثاً، وأنزل عليه كتابه، فآمن به المهاجرون من قومه، ثم كان الأنصار أول الخلق إجابة: «فنحن أنصار الله ووزراء رسوله»، نقاتل الناس حتى يؤمنوا، فمن آمن منع ماله ودمه. ⁵

قام الزبرقان بن بدر فأنشد قصيدته في الفخر: نحن الكرام، منا الملوك، نُطعم عند القحط. ⁵ وكان حسان غائباً فبعث إليه النبي، وأخبره رسوله أنه دُعي ليجيب شاعر بني تميم، فجاء وقد أنشأ أبياتاً في الطريق، ثم أمره النبي أن يجيب الرجل، فقام فأنشد قصيدته «إن الذوائب من فهر وإخوتهم». ^{6 7} ويروي ابن هشام عن بعض علماء الشعر من بني تميم أبياتاً أخرى للزبرقان وجواباً آخر لحسان. ⁸

لما فرغ حسان قال الأقرع بن حابس: إن هذا الرجل لموفَّق، خطيبه أخطب من خطيبنا، وشاعره أشعر من شاعرنا، وأصواتهم أحلى من أصواتنا. ² فلما فرغ القوم أسلموا، وأجازهم النبي فأحسن جوائزهم. ²

كان القوم قد خلّفوا عمرو بن الأهتم في إبلهم لأنه أصغرهم سناً، فقال قيس بن عاصم، وكان يبغضه، للنبي إنه غلام حدث في الرحال، وأزرى به؛ فأعطاه النبي مثل ما أعطى القوم. ^{2 4} فلما بلغ عمراً ذلك هجا قيساً ببيتين، وترك ابن هشام بيتاً ثالثاً لأنه أقذع فيه. ⁴

• «الحبحاب بن يزيد» عند ابن إسحاق، و«الحتات» عند ابن هشام، مع اختلاف النسخ الذي أثبته المحققون. ¹
• نسب الأقرع «أحد بني دارم من مالك»، وفي نسختين «أحد بني مالك بن دارم بن مالك». ³
• روايتا ابن هشام لبعض ألفاظ قصيدة الزبرقان عن بعض بني تميم. ⁶
• الأبيات الأخرى للزبرقان وجواب حسان عليها من زيادات ابن هشام عن بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم. ⁸
• ترتيب هذا الوفد بعد سرية عيينة إلى بني تميم وأسر نسائهم وأبنائهم عند أصحاب المغازي المتأخرين، وهو ما لا يذكره ابن إسحاق هنا؛ انظر سرية عيينة. ⁹