رقية سخاوات حسين

رقية سخاوات حسين (9 ديسمبر 1880 – 9 ديسمبر 1932)، المعروفة ببيغوم رقية، كاتبة ومربية ومفكرة ومصلحة اجتماعية بنغالية من الهند البريطانية، وتُعد رائدة تحرير المرأة في بنغلاديش والهند. ¹ رأت أن الرجال والنساء ينبغي أن يعامَلوا على قدم المساواة بوصفهم كائنات عاقلة، وأن حرمان النساء من التعليم هو سبب وضعهن الاقتصادي المتدني، وجعلت التعليم الشرط الأساس لتحرير المرأة. ^{1 2}

وُلدت باسم رقية خاتون في قرية بايراباند في رانغبور لأسرة مالكة للأرض، أبوها زاهير الدين محمد أبو علي حيدر صابر، زميندار ومثقف متعدد اللغات أتقن العربية والأردية والفارسية والبنغالية والهندية والإنجليزية، وأمها راحة النساء تشودري. ^{2 1} خدم أسلافها في الدوائر العسكرية والقضائية في العهد المغولي. ²

لم يُرسلها أبوها إلى المدرسة، إذ كان يرى كمجتمعه أن تعليم النساء لا ينبغي أن يتجاوز حدود البيت، بينما أرسل أخويها الأكبرين إلى كلية القديس كزافييه في كلكتا؛ فتعلّمت هي وأختها الكبرى كريمة النساء البنغالية والإنجليزية في البيت بمساعدة إخوتها، وكان إخوتها وأختها مصدر إلهامها في الكتابة أيضا. ^{2 1}

تزوّجت سنة 1898 من سيد سخاوات حسين، رجل ناطق بالأردية من باغالبور في بيهار ونائب قاضٍ، وكان متحررا وتقدميا فشجع زوجته على دراسة البنغالية والإنجليزية وعلى قراءة آداب الداخل والخارج، فبدأت الكتابة. ^{2 1} توفي زوجها في 3 مايو 1909، وكان لها ابنتان توفيتا في طفولتهما. ²

بدأت تنشر نحو 1903 في مجلة «نبا نور» باسم «السيدة ر. س. حسين»، ويُقال إن أول ما نشرته «بيباسا» ظهر في «نبا برابها» سنة 1902، وكتبت بانتظام لمجلات كثيرة منها «ساوغات» و«محمدي» و«الإسلام» و«نوروز» و«المسلمان». ^{2 1}

بعد وفاة زوجها بخمسة أشهر، في 1 أكتوبر 1909، أسست في باغالبور مدرسة للبنات المسلمات بخمس طالبات سمّتها باسم زوجها: مدرسة سخاوات التذكارية للبنات، ثم اضطرتها ظروف عائلية إلى نقلها إلى كلكتا، فأعادت فتحها في 16 مارس 1911 في 13 شارع ولي الله بثماني طالبات. ^{2 1} رُقّيت المدرسة إلى مدرسة إنجليزية متوسطة سنة 1917 وإلى مدرسة إنجليزية عليا سنة 1931، وتنقلت بين مقار عدة مع نموها، وأدارتها رقية أربعة وعشرين عاما في وجه انتقادات عدائية وعقبات اجتماعية حتى صارت من أفضل مؤسسات تعليم البنات المسلمات. ²

كانت المدرسة تدرّس البنغالية والإنجليزية والأردية والفارسية والتمريض المنزلي والإسعافات الأولية والطبخ والخياطة والرياضة البدنية والموسيقى، وكانت رقية تدرّب المعلمات بنفسها لندرتهن، وتطوف على البيوت تقنع الآباء بإرسال بناتهم، وتطمئنهم إلى أن الحجاب سيُحفظ في مدرستها، ورتّبت عربات خيل تنقل البنات ذهابا وإيابا محافظة على الحجاب، وبإلحاحها المتكرر أنشأت الحكومة مدرسة تدريب النساء المسلمات في كلكتا سنة 1919. ²

أسست سنة 1916 منظمة أنجمن خواتين إسلام (جمعية نساء الإسلام) لتوعية النساء بحقوقهن، وكانت في مقدمة النضال من أجل تعليم النساء وتشغيلهن وحقوقهن القانونية والسياسية، وكانت الجمعية تتحمل كلفة تعليم بنات كثيرات، وتؤوي الأيتام والمعوزين، وتساعد الأرامل ماديا، وتقيم أعمالا تمنح النساء استقلالا اقتصاديا. ^{2 1} ورأست سنة 1926 مؤتمر البنغال لتعليم النساء في كلكتا، وهو أول محاولة مهمة لجمع النساء دعما لحقوقهن في التعليم، وبقيت منخرطة في المناظرات والمؤتمرات المتصلة بتقدم النساء حتى وفاتها. ¹

كتبت في أجناس عدة: القصة القصيرة والشعر والمقالة والرواية والهجاء، بأسلوب مميز يجمع الإبداع والمنطق وروح فكاهة ساخرة، ودعت كتاباتها النساء إلى الاحتجاج على الظلم وكسر الحواجز الاجتماعية التي تميّز ضدهن. ^{2 1} ومن أعمالها الكبرى: «ماتيتشور» (عقد من اللآلئ الحلوة)، مقالات في مجلدين (1904 و1922) تعرض أفكارها النسوية؛ و«حلم سلطانة»، قصة ساخرة تدور في «أرض النساء» التي تحكمها النساء وتنقلب فيها أدوار الجنسين، وتؤرخها المقالة الإنجليزية في مقدمتها وقائمة أعمالها بسنة 1905 بينما تذكرها بنغلابيديا وقسم الزواج في المقالة الإنجليزية بسنة 1908 وكلتا السنتين مذكورة هنا؛ و«بادماراغ» (جوهرة اللوتس، 1924) رواية تصوّر معاناة الزوجات البنغاليات؛ و«أبارودباسيني» (النساء المحبوسات، 1931) هجوم صريح على الأشكال المتطرفة من الحجاب القسري (البردة) التي عرّضت حياة النساء وقيمتهن الذاتية للخطر. ^{1 2}

يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضا لمواقف منقولة عن المصادر، وليس حكما من المتحف. رأت رقية أن الظلم الاجتماعي والأشكال المتطرفة من البردة أبقت نساء المسلمين متخلفات وعاجزات، وأن موقف مجتمع الرجال من تعليم النساء يجب أن يتغير قبل تحررهن، واستخدمت قلمها لتغيير الأحكام الاجتماعية المسبقة والتعصب الديني والجهل. ² وتذكر المقالة الإنجليزية أنها دعت إلى إصلاح يقوم، بحسب رأيها، على تعاليم الإسلام الأصلية التي فُقدت، وأنها حمّلت ضيق الأفق والمحافظة المفرطة مسؤولية بطء تطور المسلمين في الهند البريطانية. ¹ ولا يسمّي أيٌّ من المصدرين مذهبا لها، ولذلك يبقى حقل المذهب في سجل بياناتها غير معروف. ^{1 2}

توفيت بمشكلات في القلب في كلكتا في 9 ديسمبر 1932، يوم عيد ميلادها الثاني والخمسين، بعد قليل من رئاستها جلسة في مؤتمر نساء الهند. ^{1 2} يُحتفل في بنغلاديش بيوم رقية في 9 ديسمبر من كل عام، وتمنح الحكومة فيه وسام بيغوم رقية للنساء ذوات الإنجاز الاستثنائي، وجاءت سنة 2004 في المرتبة السادسة في استفتاء بي بي سي لأعظم بنغالي في كل العصور، وحملت جامعات ومبان عامة وجوائز اسمها. ¹

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.