طه حسين

طه حسين (14 نوفمبر 1889 – 28 أكتوبر 1973) كاتب وناقد مصري، من أعلام النهضة العربية والحركة التحديثية في العالم العربي، لُقّب «عميد الأدب العربي». ^{1 2}

رُشّح لجائزة نوبل في الأدب إحدى وعشرين مرة، كما يذكر المقال الإنجليزي. ¹

فقد بصره طفلًا، ثم ارتقى من كُتّاب القرية إلى الأزهر، فنال أول دكتوراه تمنحها الجامعة المصرية، ثم دكتوراه ثانية من السوربون، وانتهى أستاذًا وعميدًا ومديرًا مؤسسًا لجامعة الإسكندرية ووزيرًا للمعارف جعل في عهده التعليم مجانيًا. ^{1 2}

وُلد في عزبة الكيلو، وهي قرية بمحافظة المنيا في صعيد مصر — وتضع بريتانيكا ميلاده في مغاغة، وهي مدينة المركز — وكان سابع ثلاثة عشر ولدًا لأبوين مسلمين من الطبقة الوسطى الدنيا. ^{1 2}

تختلف المصادر في يوم ميلاده: فمطلع المقال الإنجليزي يذكر 15 نوفمبر 1889، وصندوق معلوماته وبريتانيكا يذكران 14 نوفمبر، ويحمل ويكيداتا التاريخين معًا؛ وقد اعتمد هذا السجل 14 نوفمبر وسجّل الخلاف. ^{1 2 3}

أصيب بالرمد وهو في الثانية من عمره ففقد بصره نتيجة علاج خاطئ من طبيب غير متمرس، وهي محنة طبعت حياته كلها وكتابه «الأيام». ^{1 2}

بعد الكُتّاب، حيث حفظ القرآن، دخل الأزهر سنة 1902 فدرس الدين والأدب العربي، وتذكر المقالة العربية شيوخه فيه، ومن أبرزهم سيد المرصفي ومصطفى المراغي ومحمد بخيت ومحمد عبده، الذي أعجب بآرائه بادئ الأمر واتخذه مثالًا في الثورة على القديم. ^{1 4}

ضاق منذ صغره بالتعليم التقليدي، فلما افتُتحت الجامعة المصرية سنة 1908 كان من أوائل المنتسبين إليها، فدرس العلوم العصرية والحضارة الإسلامية والتاريخ والجغرافيا واللغات الشرقية، وظل يتردد في الوقت نفسه على دروس الأزهر. ^{1 4}

نال سنة 1914 أول دكتوراه تمنحها الجامعة، وكان موضوع أطروحته «ذكرى أبي العلاء» عن الشاعر الفيلسوف أبي العلاء المعري، فأثارت ضجة في الأوساط الدينية واتهامًا له بالمروق في البرلمان، وأمر شيخ الأزهر لجنة الفاحصين ألا تمنحه درجة العالمية؛ فصار، كما يقول المقال العربي، رجل «جامعة» بدل أن يصير رجل «جامع». ^{1 4 2}

أوفدته الجامعة سنة 1914 إلى مونبلييه فدرس فيها الأدب الفرنسي وعلم النفس والتاريخ الحديث، ثم استُدعي إلى مصر سنة 1915، وحُرم منحته في خضم المعارك التي أثارها، حتى حال تدخل السلطان حسين كامل دون تطبيق القرار، فعاد إلى فرنسا وهذه المرة إلى باريس. ^{1 4}

استعان في السوربون بسوزان بريسو (1895–1989) لتقرأ له، ثم تزوجها، وبقيت قارئته ورفيقته بقية حياته. ¹

نال من السوربون سنة 1917 دكتوراه ثانية عن أطروحته في ابن خلدون، المؤرخ التونسي الذي يُعد من مؤسسي علم الاجتماع؛ ويؤرخ المقال العربي هذه الدكتوراه سنة 1918 ويضيف دبلومًا في القانون الروماني ناله بدرجة الامتياز. ^{1 4}

عاد إلى مصر سنة 1919 فعُيّن أستاذًا للتاريخ في الجامعة المصرية، ثم أستاذًا للأدب العربي واللغات السامية، ثم أول عميد مصري لكلية الآداب. ^{1 2}

كان المدير المؤسس لجامعة الإسكندرية، وكُلّف في مجمع اللغة العربية بالقاهرة — الذي صار رئيسًا له لاحقًا — بإتمام «المعجم الكبير»، أهم مشروعات المجمع. ^{1 4}

كان عضوًا في مجامع علمية مصرية وعالمية عدة، وكتب في الصحافة المصرية منذ شبابه حتى قبيل وفاته، وكثيرًا ما كتب يوميًا. ¹

جاءه كتابه «في الشعر الجاهلي» (1926) بالشهرة والخصومة معًا؛ إذ طبّق فيه مبدأ الشك الديكارتي ومناهج النقد الحديث، فخلص إلى أن كثيرًا مما يُروى من الشعر الجاهلي منحول صُنع بعد الإسلام لأسباب منها العصبية القبلية والتنافس بين القبائل، وأن القرآن أصدق مرآة للحياة الدينية في الجاهلية من ذلك الشعر. ^{1 4 2}

أثار الكتاب غضب علماء الأزهر والتقليديين، واتُّهم بإهانة الإسلام؛ فتذكر بريتانيكا أنه حُوكم بتهمة الردة ولم يُدن، ويذكر المقال الإنجليزي أن النائب العام رأى كلامه رأيَ باحث أكاديمي فلم يتخذ ضده إجراءً قانونيًا، ويذكر المقال العربي أن عددًا من علماء الأزهر قاضوه فبرأته المحكمة لعدم ثبوت قصد الإساءة المتعمدة للدين. ^{2 1 4}

فقد منصبه في الجامعة سنة 1931، ومُنع الكتاب، ثم أُعيد نشره في العام التالي بتعديلات يسيرة تحت عنوان «في الأدب الجاهلي»، ويضيف المقال العربي أن أربعة مقاطع مأخوذة عليه حُذفت منه. ^{1 4}

ذهب في كتابه «مستقبل الثقافة في مصر» (1938) إلى أن مصر تنتمي بتراثها إلى حضارة البحر المتوسط الواسعة نفسها التي تضم اليونان وإيطاليا وفرنسا، ودعا إلى استيعاب الثقافة الأوروبية الحديثة؛ وكان من دعاة الوطنية المصرية، رافضًا للعروبة الجامعة، ومؤكدًا أن المصريين في معظمهم من نسل قدماء المصريين. ^{1 2}

هاجم في الحرب العالمية الثانية ألمانيا النازية في مقالاته — وكتب أن أهلها «يعيشون كمجتمع من الحشرات» — ودعا الحكومة المصرية إلى رفض الحياد ومحاربة الألمان. ¹

عُيّن سنة 1950 وزيرًا للمعارف في آخر حكومة شكلها حزب الوفد قبل سقوط الملكية، فقاد الدعوة إلى مجانية التعليم وحق كل إنسان فيه، ومدّ التعليم الحكومي ووسّعه وألغى الرسوم المدرسية. ^{1 2}

حوّل كثيرًا من الكتاتيب إلى مدارس ابتدائية، وعددًا من المدارس الثانوية إلى كليات، منها كليات للدراسات العليا في الطب والزراعة، ويُنسب إليه إنشاء جامعات جديدة عدة. ¹

واقترح بعد انتهاء وزارته، سنة 1955، إغلاق جامعة الأزهر. ¹

يعرض هذا القسم ما تذكره المصادر عن إيمان طه حسين، دون حكم من المتحف.

لا يسمّي أي مصدر رُجع إليه مذهبًا فقهيًا لطه حسين، ولذلك يبقى بند إيمانه في هذا السجل «غير معروف» مع إثبات الشهادات كما هي. يذكر المقال الإنجليزي أنه وُلد لأبوين مسلمين، وحفظ القرآن في الكُتّاب، ودرس الدين في الأزهر. ¹

وينقل المقال العربي كلماته هو في زيارته المتأخرة للحجاز، إذ تحدث عن مكة والمدينة بوصفهما المدينتين المقدستين اللتين تهوي إليهما أفئدة المسلمين، عادًّا نفسه واحدًا منهم، وعن الحجاز بوصفه الموطن الذي أشرق منه نور الإسلام؛ وشوهد عند الحديبية يأخذ حفنة من التراب ويقبّلها قائلًا لعل الرسول وطّئ هنا. ⁴

أما وصف بريتانيكا للأزهر بأنه «المركز السني الأول للتعليم الإسلامي العالي» فهو وصف للمؤسسة لا للرجل، ويذكر ويكيداتا ديانته «الإسلام» عمومًا فحسب؛ فبمقتضى قاعدة المصدرين في المتحف لا يُثبَّت له مذهب. ^{2 3}

خلّف أكثر من ستين كتابًا، منها ست روايات، ونحو 1,300 مقال، كما يحصيها المقال الإنجليزي. ¹

عرفه الغرب أكثر ما عرفه بسيرته الذاتية «الأيام» التي صدرت في ثلاثة أجزاء بين 1929 و1967 — وتُرجم أولها إلى الإنجليزية بعنوان «طفولة مصرية» (1932) وثانيها بعنوان «مجرى الأيام» (1943) — وتسميها بريتانيكا أول عمل أدبي عربي حديث يحظى بالتقدير في الغرب. ^{1 2}

ومن أبرز كتبه، كما يعددها المقال الإنجليزي: «ذكرى أبي العلاء» (1915)، و«في الشعر الجاهلي» (1926)، و«حديث الأربعاء» (1925)، و«حافظ وشوقي» (1933)، و«على هامش السيرة» (1933)، و«دعاء الكروان» (1934)، و«مستقبل الثقافة في مصر» (1938)، و«صوت باريس» (1943)، و«شجرة البؤس» (1944)، و«الفتنة الكبرى» (1947)، و«مرآة الإسلام» (1959)، و«الشيخان» عن أبي بكر وعمر (1960)، إلى جانب ترجمات من المسرح اليوناني والأدب الفرنسي، منها «أندروماك» لراسين و«زاديج» لفولتير. ¹

يذكر المقال العربي أن الحكومة المصرية رشحته لجائزة نوبل، وأن جامعات الجزائر (1964) وباليرمو (1965) ومدريد (1968) منحته الدكتوراه الفخرية، وأنه نال قلادة النيل سنة 1965، ورأس مجمع اللغة العربية، ثم رأس سنة 1971 مجلس اتحاد المجامع اللغوية في العالم العربي، وأقامت له اليونسكو حفل تكريم في أوروغواي. ⁴

توفي في القاهرة في 28 أكتوبر 1973 عن ثلاثة وثمانين عامًا. ^{1 2}

في 14 نوفمبر 2010 احتفل محرك غوغل بعيد ميلاده الحادي والعشرين بعد المئة برسم خاص، وحُفظ بيته في القاهرة متحفًا يحمل اسمه. ¹

• مقالة ويكيبيديا الإنجليزية «Taha Hussein» (المراجعة 1380567331)؛ مقالة ويكيبيديا العربية «طه حسين» (المراجعة 76989454)؛ مقالة ويكيبيديا الأردية «طہ حسین» (المراجعة 9909485)؛ عنصر ويكيداتا Q328765؛ مدخل موسوعة بريتانيكا «Ṭāhā Ḥusayn» (حُدّث في 24 أكتوبر 2026).
• خلافات مسجلة غير محسومة: يوم الميلاد 14 نوفمبر عند بريتانيكا وصندوق معلومات المقال الإنجليزي، و15 نوفمبر في مطلعه؛ ومكان الميلاد عزبة الكيلو في متن المقال الإنجليزي ومغاغة عند بريتانيكا والصندوق. دكتوراه ابن خلدون سنة 1917 عند المقال الإنجليزي و1918 عند المقال العربي. ومحاكمة 1926 وُصفت بأنها محاكمة ردة انتهت بلا إدانة (بريتانيكا)، وبامتناع النائب العام عن الإجراء (المقال الإنجليزي)، وبقضية انتهت بالبراءة (المقال العربي)؛ وقد أُثبتت الروايات الثلاث أعلاه كما وردت في مصادرها.