حكم الوضوء بالماء المختلط بالكلور

تأليف نظير عياد

Ablution with chlorinated tap water

سائل يجد لماء الحنفية أحيانًا طعمًا غريبًا ولونًا مائلًا إلى البياض ويسأل عن الوضوء به. أجابت دار الإفتاء المصرية، في فتوى صادرة عن المفتي نظير عياد، بأن الوضوء به جائز، لأن التغير اليسير في الطعم أو اللون بمخالطة شيء طاهر لا يضر ما دام لا يسلب الماء اسمه ورقته وجريانه، ولم تثبت مخالطته لنجاسة تؤثر في أوصافه.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

موجز

سؤال عن الوضوء بماء الصنبور المخلوط بالكلور، أجابت دار الإفتاء المصرية بأنه جائز. 1

السؤال

ذكر السائل أنه يجد أحيانًا لماء الحنفية طعمًا غريبًا ولونًا مائلًا إلى البياض حين يتوضأ ويتمضمض. 1 وسأل عن حكم الوضوء بهذا الماء. 1

الجواب

أجابت الدار بأن الوضوء به جائز. 1 ورأت أن التغير اليسير في الطعم أو اللون بسبب مخالطة شيء طاهر لا يضر الماء ما دام لا يسلبه اسمه ولا رقته ولا جريانه. 1 واشترطت ألا تثبت مخالطته لنجاسة تغيّر أحد أوصافه الثلاثة. 1

عن هذا السجل

نشرت دار الإفتاء المصرية هذه الفتوى على موقعها برقم 9033 بتاريخ 10 أغسطس 2026، في باب الطهارة، من فتاوى مفتي الجمهورية الأستاذ الدكتور نظير محمد عياد. 1 يسجّل المتحف هذا الجواب نصًا تاريخيًا منسوبًا إلى صاحبه، ولا يُصدر فتوى.

الصلات

استكشف الصلات

عن
الوضوء· المائع

قد يهمك أيضًا

الموطأ 32 — عبد الله بن زيد يصف وضوء النبي· الموطأ 33 — الاستنثار في الوضوء والإيتار في الاستجمار· الموطأ 34 — من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر· الموطأ 35 — مالك: المضمضة والاستنثار من غرفة واحدة· الموطأ 36 — عائشة لعبد الرحمن: أسبغ الوضوء، ويل للأعقاب من النار· الموطأ 38 — مالك فيمن نسي ترتيب أعضاء الوضوء· الموطأ 39 — مالك فيمن نسي المضمضة والاستنثار حتى صلى· الموطأ 40 — غسل اليد عند الاستيقاظ قبل إدخالها في الإناء

المصادر

  1. Dar al-Ifta al-Misriyyah. Dar al-Ifta al-Misriyyah — fatwas. Dar al-Ifta al-Misriyyah (dar-alifta.org). , fatwa 9033

الصفحة الأصلية

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حكم الوضوء بالماء المختلط بالكلور». islam.museum، https://islam.museum/ar/work/fatwa-dar-alifta-wudu-with-chlorinated-water/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-01.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الكلمة

القرآن والحديث والشعر، ولغات الشعوب المسلمة وخطوطها.
ذو صلة

الموطأ 32 — عبد الله بن زيد يصف وضوء النبي

أول حديث في باب العمل في الوضوء، وهو في الموطأ من كتاب الصلاة؛ ويذكر المحقق أن إحدى النسخ تضع قبله عنوان «كتاب الطهارة» وليس ذلك في النسخ العتيقة. يرويه يحيى عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه، أنه سأل عبد الله بن زيد بن عاصم، وكان من أصحاب رسول الله، أن يريه كيف كان النبي يتوضأ، فدعا بماء فغسل يديه مرتين مرتين، ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً، ثم غسل وجهه ثلاثاً، ثم يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم مسح رأسه بيديه مقبلاً بهما من مقدم رأسه إلى قفاه ثم مدبراً إلى حيث بدأ، ثم غسل رجليه. ويخرّجه المحقق عند البخاري (185) ومسلم (1/145) وأبي داود (118) والترمذي (32) والنسائي وابن ماجه (434) من طرق أصحاب مالك، وينقل عن ابن عبد البر أن مالكاً انفرد بقوله إن عبد الله بن زيد جد عمرو بن يحيى وإن كان جده فلأمه (التمهيد 20/114)، ويذكر أن المزي صرّح بأنه جده لأمه فزال الإشكال.