Awl (proportional reduction of shares in inheritance)

العَوْل في الفرائض

Depth

At a glance

Era
The Prophetic Era
Region
Global / Diaspora
Review
Draft Completeness 1/5 · Help complete it

Law and courtsFamily, marriage and kinship

This page is not yet available in English. Showing the available text. Help translate

موجز

العول أن تزيد نسبة الورثة على الواحد الصحيح، فيُدخل النقص على أصحاب الفروض بالمحاصة حتى لا يُسقَط أحد منهم 1. والمثال الذي يضربه المؤلف الزوج والأختان الشقيقتان: للزوج النصف، وللأختين الثلثان، فيكون المجموع سبعة أسداس، فيُقسم الميراث على سبعة 1.

أثره في انتشار التركة

يرى المؤلف أن العول يزيد انتشار التركة لأنه يُنقص بعض الورثة لتتسع الأنصبة لغيرهم 1. وبيّن أن اختلاف المذاهب في الرد ومنعه له أثر في تركز التركة أو انتشارها 1.

قول ابن عباس

يذكر المؤلف أن بعض السلف، كابن عباس ومن وافقه، لا يقولون بالعول 2. ويقرر أن المذهبين قائمان على العول، فالأول يدخل النقص على جميع الورثة، والثاني على بعضهم 2.

Opinions on the question

First opinion · Sunni tradition (the museum's frame)Main reference

More opinions (2)

Sunni tradition (the museum's frame)Main reference

Other viewOther opinion

Connections

Explore the connections

Part of
Islamic inheritance system

People and things also explored

Islamic inheritance system· Wealth in Islam· Allusion to a proposal during the waiting period· Breastfeeding and weaning· Divorce before consummation· Hadiyya (gift)· Hiba (gift: its pillars, the parties, the thing given, possession, return and conditions)· Iddah (waiting period)

Sources

  1. Principles of Islamic Economics — Rafiq Yunus al-Misri , p. 335
  2. Principles of Islamic Economics — Rafiq Yunus al-Misri , p. 336
Cite this page

islam.museum contributors. “Awl (proportional reduction of shares in inheritance)”. islam.museum, https://islam.museum/en/concept/awl-in-inheritance/. CC BY-SA 4.0. Last updated 2026-10-23.

Improve this page on GitHub · Report an error · JSON

Wing

Ideas

Beliefs, concepts, sciences and schools, explained in plain words.
Related

Islamic inheritance system

Al-Bahi reads the Islamic inheritance system as breaking up inherited wealth rather than keeping it whole: fixed shares stated in fractions prevent accumulation and push heirs to work (pp. 135-136). He contrasts it with a European system that kept a title and estate in one heir's hand (p. 137). On bequests he reads the hadith 'no bequest to an heir' as a rule against shifting wealth back toward heirs, and holds that the bequest stops at one third, citing the report of Sa'd ibn Abi Waqqas (pp. 140, 142). These are the author's readings.