الأقطع

الأقطع

Aqta' in the lexical sense means one with a cut-off hand; in the jurists' usage, one who has lost a hand or a foot. 1 Such a person is excused from communal jihad, does not wash the lost limb, and some jurists consider the loss a defect in a prayer leader. 1

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

disability

تعریف

اقطع لغت میں ہاتھ کٹے ہوئے شخص کو کہتے ہیں۔ فقہاء کے نزدیک ہاتھ یا پاؤں کٹے ہوئے شخص کے لیے، اور ناقص یا کم برکت والے عمل کے لیے بھی۔ 1

حکم اور متعلقہ امور

  • حدیث ہے کہ ہر وہ کام جو بسم اللہ سے شروع نہ ہو وہ ابتر ہے، اس کی سند پر ابن حجر کا کلام ہے۔ 1
  • ہاتھ یا پاؤں کٹے ہوئے شخص سے فرض کفایہ جہاد ساقط ہے، اور بعض فقہاء کے نزدیک بعض امراض عذر ہیں۔ 1
  • کٹے ہوئے عضو کا وضو اور غسل میں دھونا ساقط ہے۔ 1
  • ہاتھ یا پاؤں کا کٹا ہونا امامت میں نقص ہے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأبكم· الألثغ· نابینائی (عمی)· عور (کانا پن)· شهاب الدين ابن حجي الحسباني· اسمي خان· لون الجنة

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.3226
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأقطع”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/aqta/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الأبكم

The Kuwaiti encyclopedia defines the mute person (abkam) as one who has the condition of dumbness, which is the absence of speech. Lexicographers distinguish the abkam, who has speech but cannot give an answer, from the akhras, one born unable to speak; the jurists in their usage do not distinguish between them. Since the mute lacks the means of expression by the tongue, the Encyclopedia says he is held to intention and to moving the tongue, or murmuring, in acts of worship such as prayer, reciting the Qur'an and the talbiya; the Malikis accept intention alone. In other matters he must express himself in writing, if he writes well, and otherwise by an intelligible sign, as in sales, transactions and testimony. In hudud punishments his confession against himself and his testimony against others are not accepted, because a doubt averts such punishments.