حصر سيف الدين أخاه عماد الدين بسنجار وانهزامه من صلاح الدين

حصر سيف الدين أخاه عماد الدين بسنجار وانهزامه من صلاح الدين

تقریباً 1177 عیسوی · 573 ھ

سنجار

Sayf al-Dīn Ghāzī of Mosul besieged his own brother ʿImād al-Dīn Zangī in Sinjār; Saladin's approach toward the Jazira alone broke the siege — Sayf al-Dīn fled home to Mosul 1.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

1160عیسوی1170عیسوی1180عیسوی1190عیسوی تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك

مکان میں

سنجار

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

فریق

ʿImād al-Dīn Zangī

سپہ سالار: عماد الدين زنكي الثاني

خلاصہ

موصل کے حاکم سیف الدین غازی نے اپنے بھائی عماد الدین زنگی کو سنجار میں گھیر لیا۔ جب صلاح الدین جزیرہ کی طرف روانہ ہوئے تو سیف الدین ان کے سامنے سے بھاگ کر موصل واپس چلے گئے۔ 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Occurred at
سنجار
Had participant
سيف الدين غازي الثاني صاحب الموصل· عماد الدين زنكي الثاني· صلاح الدین ایوبی

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

قطع الخطبة العبيدية وإقامة الخطبة العباسية بمصر· الوقعة الكبرى على عكا· نقل العادل إلى حلب والملك العزيز إلى مصر· نقل الملك الصالح إلى حلب وتسلط سعد الدين كمشتكين· مناقلة حلب من الموصل إلى سنجار· ذعر اجتماع الكواكب الستة في الميزان سنة 582· وقعة مخاضة الأحزان وتخريب حصن بيت يعقوب· معركة أرسوف

ماخذ

  1. الكامل في التاريخ لابن الأثير , p. 70
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حصر سيف الدين أخاه عماد الدين بسنجار وانهزامه من صلاح الدين”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/sayf-al-din-sinjar-573/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

قطع الخطبة العبيدية وإقامة الخطبة العباسية بمصر

Al-Imad al-Katib: Salah al-Din opened the year 567 with Egypt's greatest obedience — the Abbasid khutba, first Jumu'a at Fustat's mosque, the second at Cairo; al-Adid died that Ashura, and the palace's treasures sold for ten years. Shihab al-Din ibn Abi Asrun bore the news to Baghdad, and al-Imad wrote a general proclamation read across the lands of Islam — 'no minbar remains in those lands but the khutba for our lord al-Mustadi' is upon it'. Ibn al-Athir adds: Nur al-Din ordered it, Salah al-Din feared an Egyptian rising, and the Ajami called al-Amir al-Alim mounted the minbar before the khatib and prayed for al-Mustadi' — 'not two goats butted over it'. The khutba spread to Yemen, Barqa, Tawzar and Egypt to Aswan; Ibn al-Jawzi wrote his book al-Nasr ala Misr.