بنو أسد

بنو اسد، جنہیں بولی میں بنی سد کہا جاتا ہے، ایک عرب قبیلہ تھا جو کنانہ سے منسوب تھا، اور یہ تعلق دور ہونے کی وجہ سے عملاً بہت کم اثر رکھتا تھا۔ ان کا وطن شمالی عرب میں تھا، ان پہاڑوں کے دامن میں جہاں کبھی طیئ رہتا تھا، مگر طیئ کے برخلاف اسد زیادہ تر خانہ بدوش زندگی گزارتے تھے۔ ان کے چراگاہ نفود کے جنوب اور جنوب مشرق میں تھے، شمر کے پہاڑوں سے وادیِ الرمہ تک، اور اس سے آگے ابان کے قریب رَسّ کی طرف، اور مشرق میں سِرّ تک؛ ان کی زمین عبس سے ملتی تھی، اور شمال میں تمیم کے یربوع سے، کیونکہ اسد دہنا کے پار لینہ کے چشمے اور شمال میں حزن (ہجرہ) کی زمین کے مالک تھے۔ ¹

اسلام سے پہلے بنو اسد کا ایک اہم واقعہ وہ بغاوت تھی جس میں حجر گرا، جو کندہ کے آخری بڑے حکمران کا بیٹا اور امرؤ القیس شاعر کا باپ تھا، اور اس بغاوت نے بکھرتی ہوئی کندہ سلطنت کو کاری ضرب لگائی۔ تمیم اور وادی سے پرے کی قبائل کے ساتھ ان کے تعلقات بدلتے رہے۔ مدخل کے مطابق طیئ اور غطفان کے ساتھ ایک دائمی اتحاد، جس میں ذبیان اور آخر میں عبس شامل ہوئے، چوتھی صدی عیسوی کے آخر میں قائم ہوا (یہ تاریخ چھپائی کی غلطی معلوم ہوتی ہے، چھٹی صدی کی ہونی چاہیے، اور اسے جیسے چھپی ہے ویسے ہی درج کیا گیا ہے)۔ کئی دہائیوں بعد اتحادی الگ ہو گئے، اور خاص کر بنو اسد اور طیئ کے درمیان جھڑپیں ہوئیں، یہاں تک کہ اسلام نے قبائل میں امن قائم کیا۔ ¹

قبیلے کے ایک بطن، بنو غنم، کی مکہ میں پرانی بستی تھی، اور وہ محمد کے قریبی حلقے میں تھے، مگر اس سے پورے قبیلے پر کوئی اثر نہ پڑا۔ 4ھ (625ء) میں محمد نے بنو اسد کے کنویں قطن پر ایک چھاپہ بھیجا، جہاں بطن فقعس اپنے شیخ طُلیحہ کے ساتھ ٹھہرا ہوا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ وہ مدینہ پر حملے کا سوچ رہے تھے۔ ہو سکتا ہے طُلیحہ 6ھ (627ء) میں مدینہ کے محاصرے میں شریک ہوا ہو۔ جب مزید ناکام کوششوں کے بعد قبیلے میں قحط پڑا تو طُلیحہ دوسرے شیوخ کے ساتھ 9ھ (630ء) کے آغاز میں مدینہ آیا اور اسلام قبول کیا؛ سورۃ الحجرات کی آیات 14-17 ان کے قاصدوں کی طرف اشارہ ہو سکتی ہیں، اگرچہ یہ یقینی نہیں۔ کہا جاتا ہے کہ طُلیحہ نے محمد کی وفات سے پہلے نبوت کا دعویٰ کیا۔ ردّہ کی جنگوں میں اس نے غطفان اور طیئ کے ساتھ اتحاد دوبارہ قائم کیا، جس میں عبس اور فزارہ کے کچھ حصے بھی شامل ہوئے، مگر بزاخہ میں فزارہ کے سردار نے اسے خالد بن ولید کے مقابلے میں چھوڑ دیا، اور وہ 11ھ (632ء) میں بھاگ گیا۔ یہ مسلمانوں کی فتح شمالی عرب کے باغیوں کی مزاحمت توڑ گئی، جو اسی وقت پہلی بار مسلمان ہوئے۔ بعد میں طُلیحہ دوبارہ اسلام میں آیا اور عراق اور فارس میں لڑا۔ ¹

فتوحات کی جنگوں میں بنو اسد زیادہ تر عراق کے محاذ پر لڑے۔ ان میں سے اکثر کوفہ میں جذب ہو گئے، جہاں وہ وقت کے ساتھ جنگجو سے علماء بن گئے؛ شیعہ روایات کے بہت سے راوی کوفہ کے بنو اسد میں سے تھے۔ چھوٹے گروہ شامی فوج میں شامل ہوئے، اور پھر حلب کے قریب اور فرات کے پار جا بسے۔ جب بکر اور تمیم کے پیچھے ہٹنے سے شمال کا راستہ کھل گیا تو تیسری صدی ہجری (نویں صدی عیسوی) کے دوسرے نصف میں بنو اسد نے کوفہ کی حجاج کی سڑک کے ساتھ اپنی چراگاہیں دہنا کے البتان سے واقصہ تک بڑھائیں، اور بعد میں شمال میں سواد کی سرحد پر القادسیہ تک؛ مشرق میں بصرہ تک، اور مغرب میں عین التمر تک پہنچے۔ ¹

چوتھی صدی ہجری (دسویں صدی عیسوی) کے دوسرے نصف میں بنو اسد آباد زمینوں میں داخل ہوئے۔ ناشرہ بطن کے شیخ مزید نے نیل نہر کے کنارے حلہ کے پاس ڈیرے ڈالے، اور ایک اور سردار دبیس نے دجلہ پار کر کے بعد کی حویزہ کے قریب خیمے لگائے۔ بویہیوں کے زمانے کی بدامنی نے بنو مزید کے عروج کا موقع دیا؛ علی بن مزید کو 403ھ (1012-1013ء) میں بویہی تابع کے طور پر بحال کیا گیا، اس کا بیٹا دبیس اور پوتا منصور عرب اشرافیہ کا مثالی نمونہ تھے، مگر صدقہ بن منصور (479-501ھ، 1086-1108ء) دونوں سے شرف اور سیاسی وزن میں آگے نکل گیا۔ اس نے اپنے بھائی برکیارق کے ساتھ جھگڑے میں محمد بن ملک شاہ کا ساتھ دیا، 494ھ (1101ء) میں کوفہ، ہیت، واسط، بصرہ اور تکریت پر قبضہ کیا، اور خود کو «مالک العرب» کہا۔ بعد میں اپنے سردار سلطان محمد سے جھگڑا ہوا، جس نے اسے شکست دی، اور وہ 501ھ (1108ء) میں مارا گیا۔ صدقہ نے 495ھ (1101-1102ء) میں اپنی رہائش حلہ منتقل کی۔ اس کا بیٹا دبیس دوم، جو بے چین زندگی گزارتا تھا، 529ھ (1135ء) میں مراغہ کے دربار میں قتل ہوا، اور اس کے بیٹے 545ھ (1150ء) تک حلہ پر حکومت کرتے رہے۔ ¹

بنو اسد بنو مزید کے ساتھ حلہ گئے تھے اور ان کی شاہی خاندان کے ختم ہونے کے بعد بھی وہیں رہے۔ انہوں نے عراق میں سلجوقی سلطان محمد دوم بن محمود کی مہم کی حمایت کی تھی، جس میں 551ھ (1157ء) میں بغداد کا ناکام محاصرہ بھی شامل تھا، اس لیے 558ھ (1163ء) میں خلیفہ نے منتفق کی مدد سے انہیں حلہ سے نکالنے کا فیصلہ کیا۔ وہ آس پاس کے علاقے میں قلعہ بند ہو گئے، آخر کار تسلیم ہونے پر مجبور ہوئے، ان میں سے چار قتل کیے گئے اور باقیوں کو حلہ سے ہمیشہ کے لیے جلاوطن کر دیا گیا۔ مدخل کہتا ہے کہ بنو اسد شیعہ تھے۔ اس کے بعد قبیلہ بکھر گیا، اور آٹھویں اور نویں صدی ہجری (چودہویں اور پندرہویں صدی عیسوی) میں واسط کے جنوب مشرق میں رہا، پھر آخر کار الجزائر میں آباد ہوا، جہاں دسویں صدی ہجری (سولہویں صدی عیسوی) سے بنو اسد (بنی سد) کا ذکر ملتا ہے۔ انیسویں صدی میں شبیش کی زمین تنگ پڑ گئی تو وہ 1840ء کی دہائی میں ایک شیخ کی قیادت میں عمارہ کے مشرق تک، اور اس کے بیٹے خیون کے تحت چھوٹے میدیہ تک بڑھے۔ 1894-1895ء میں ترک فوجوں نے انہیں سزا دی، کیونکہ انہوں نے شبیش کے نیچے فرات پر واقع «مدینہ» نامی بستی کو آگ لگائی تھی، حسن الخیون کی قیادت میں؛ حسن کو شبیش سے نکالا گیا اور وہ 1903ء کے قریب الجزائر میں بدحالی میں مر گیا۔ اس کے بیٹے سلیم کو 1906ء میں سید طالب کے خاندان کے اثر سے بنی اسد کا شیخ مقرر کیا گیا؛ پہلی عالمی جنگ کے بعد وہ سید طالب کا وفادار رہا اور فیصل کو عراق کا بادشاہ بنانے کی مخالفت کی۔ 1924-1925ء میں اس نے بغاوت کی، گرفتار ہوا اور اپنے گھر سے جلاوطن کر دیا گیا؛ بعد میں وہ بغداد کے شمال مشرق میں بلدروز کی اپنی جاگیروں پر رہا۔ ¹