بلالی محمد

بلالی محمد (تقریباً 1770 – 1857) فوتا جالون کے تیمبو سے تعلق رکھنے والے گنی کے مسلمان عالم تھے، جو نوجوانی میں غلام بنائے گئے، جزائر کائیکوس میں دس برس رہے، پھر 1802 میں جارجیا کے جزیرہ ساپیلو فروخت کیے گئے، جہاں تھامس اسپالڈنگ نے انہیں اپنے باغ کا سربراہ نگراں اور منتظم مقرر کیا۔ ان کی وفات کے بعد ان کا لکھا ہوا تیرہ صفحات کا عربی مخطوطہ ملا، جو دستاویزِ بلالی کے نام سے مشہور ہے: اسلامی عقیدے اور وضو، نمازِ فجر اور اذان کے احکام کا مختصر بیان، جو ابن ابی زید القیروانی کی رسالہ سے ماخوذ ہے۔ محقق محمد الاہاری نے اسے امریکی اسلامی ادب کا «مادر متن» کہا ہے۔ ^{1 2}

وہ موجودہ گنی کے تیمبو میں 1760 اور 1779 کے درمیان کسی وقت ایک پڑھے لکھے مغربی افریقی مسلمان گھرانے میں پیدا ہوئے؛ ہاڈسن کی روایت، جس کی پیروی عربی مضمون کرتا ہے، ان کی پیدائش تقریباً 1770 بتاتی ہے، اور ویکی ڈیٹا بھی 1770 دیتا ہے۔ وہ عربی اور فولا میں خواندہ تھے اور قرآن کے عالم تھے؛ انڈونیشیائی مضمون کے مطابق انہیں حدیث، شریعت اور تفسیر کا بھی علم تھا۔ نوجوانی میں غلام بنا کر بہاماس لے جائے گئے اور ڈاکٹر بیل کے ہاتھ فروخت ہوئے، جو امریکی جنگِ آزادی کا وفادار پناہ گزین تھا؛ انہوں نے مڈل کائیکوس میں اس کے باغ پر دس برس کام کیا۔ 1802 میں بیل نے انہیں ایک تاجر کو بیچا جو انہیں جارجیا لے گیا۔ ^{1 3 2}

البتہ ان کی ایک نسل کی خاتون، کورنیلیا واکر بیلی، نے اپنی خاندانی تاریخ میں ان کا اصل موجودہ سیرا لیون کا علاقہ بتایا ہے، تیمبو نہیں؛ عجائب گھر دونوں روایتوں کو درج کرتا ہے۔ ¹

ساپیلو میں انہیں تھامس اسپالڈنگ نے خریدا اور پہلے سربراہ نگراں، پھر باغ کا منتظم مقرر کیا، جہاں وہ تقریباً پانچ سو غلاموں کی نگرانی کرتے تھے؛ چاول کی کاشت میں ان کی مہارت جارجیا کے کاشت کاروں میں قدر کی نگاہ سے دیکھی جاتی تھی۔ عالم ولیم براؤن ہاڈسن ان سے ملنے والوں میں شامل تھے۔ 1812 کی جنگ میں بلالی اور ساپیلو کے ان کے ساتھی مسلمانوں نے برطانوی حملے کے خلاف امریکا کے دفاع میں مدد کی۔ ^{1 4}

وہ 1857 میں وفات پا گئے، اور ان کی وفات کے بعد ان کا تیرہ صفحات کا عربی مخطوطہ دریافت ہوا۔ پہلے اسے ان کی ڈائری سمجھا گیا، مگر جانچ سے معلوم ہوا کہ یہ اسلامی عقائد کا مختصر بیان ہے، جس میں وضو، نمازِ فجر اور اذان کے احکام شامل ہیں، اور یہ ابو زید القیروانی کی رسالہ سے مؤلف ہے، جو مغربی افریقا کے اسلامی نصاب کا حصہ تھی۔ جوزف گرین برگ نے 1939 میں اس کا پہلا جزوی ترجمہ شائع کیا، اور بعد میں رونالڈ جُڈی، جوزف پروگلر، ایلن ڈی آسٹن اور محمد الاہاری نے اس کا تجزیہ کیا۔ یہ مخطوطہ یونیورسٹی آف جارجیا کی ہارگریٹ نایاب کتب و مخطوطات لائبریری میں فرانسس گولڈنگ کے کاغذات میں محفوظ ہے، جہاں اسے بن علی (بلالی) مخطوطہ کہا جاتا ہے۔ ^{1 3}

تمام مضامین بلالی کو زندگی بھر مسلمان کے طور پر پیش کرتے ہیں: ایک مسلمان علمی گھرانے میں پیدا ہوئے، غلامی کی دہائیوں میں اپنی عربی تعلیم برقرار رکھی، اور اسلامی عقیدے و عبادت پر رسالہ لکھا۔ تاہم کوئی مضمون ان کے لیے ذاتی طور پر کوئی فقہی مذہب یا سلسلہ نامزد نہیں کرتا۔ ان کے مخطوطے کا مالکی فقہی متن نقل کرنا اس وجہ سے ہے کہ یہی وہ نصاب تھا جس میں انہوں نے فوتا جالون میں تعلیم پائی تھی؛ عجائب گھر درسی کتاب کو ذاتی وابستگی میں نہیں بدلتا، اس لیے ان کا مذہب غیر معلوم درج ہے اور مالکی نصاب کی حقیقت یہیں محفوظ ہے۔ ^{1 2 5}

1987 میں شکاگو میں بلالی محمد تاریخی تحقیقی سوسائٹی قائم ہوئی، جس کا نام بعد میں مسلم امریکن ثقافتی ورثہ انسٹی ٹیوٹ رکھا گیا۔ انگریزی مضمون یہ تنبیہ بھی کرتا ہے کہ بعض روایتوں نے بلالی محمد کو ملتے جلتے ناموں کے دوسرے افراد سے خلط ملط کیا ہے، جن میں جنوبی کیرولائنا کے یوسف بنہالی اور اوکراکوک جزیرے کے وہاب بھائی شامل ہیں؛ وہ ان سب سے الگ شخص تھے۔ ¹