ایڈورڈ سعید

ایڈورڈ سعید (1 نومبر 1935 – 25 ستمبر 2003) فلسطینی نژاد امریکی ادب کے پروفیسر تھے، کولمبیا یونیورسٹی سے وابستہ، مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے بانی اور «استشراق» (1978) کے مصنف، جو ان کی سب سے مشہور تصنیف ہے۔ ¹

بریٹانیکا انہیں «عرب عیسائی» کہتی ہے اور خلاصہ کرتی ہے کہ «استشراق» میں انہوں نے دکھایا کہ مغربی دنیا نے تاریخی طور پر «مشرق» کی مسخ شدہ تصویریں بنا کر نوآبادیات اور سیاسی جبر کو جواز فراہم کیا۔ ²

وہ پیانو نواز اور موسیقی کے نقاد بھی تھے، فلسطینی ریاست کے عوامی وکیل، اور ڈینیل بیرن بوئم کے ساتھ مغربی–مشرقی دیوان آرکیسٹرا کے شریک بانی۔ ¹

وہ 1 نومبر 1935 کو یروشلم میں ایک فلسطینی عیسائی خاندان میں پیدا ہوئے؛ والد ودیع «ویلیام» سعید فلسطینی تاجر تھے جنہوں نے پہلی جنگِ عظیم میں امریکی فوج میں خدمات کے بدلے امریکی شہریت حاصل کی اور 1919 میں قاہرہ میں قرطاسیے کی کمپنی قائم کی تھی، اور والدہ ہلدا (پیدائشی نام موسیٰ) جزوی فلسطینی و جزوی لبنانی نژاد تھیں اور ناصرہ میں پلی بڑھی تھیں۔ دونوں والدین پروٹسٹنٹ عرب عیسائی تھے، چنانچہ سعید کی پرورش پروٹسٹنٹ ہوئی اور ابتدائی تعلیم یروشلم کے اینگلیکن اسکول سینٹ جارج سے ہوئی۔ ^{1 2}

1947–49 کی جنگ پر خاندان قاہرہ چلا گیا، جہاں انگریزی مقالے کے مطابق انہیں 1951 میں وکٹوریہ کالج سے نکال دیا گیا؛ پھر وہ امریکا کے نارتھ فیلڈ ماؤنٹ ہرمن اسکول گئے، جہاں 160 طلبہ کی جماعت میں اول یا دوم آئے، اور انگریزی، فرانسیسی و عربی پر عبور رکھتے تھے۔ پرنسٹن سے 1957 میں اے بی اور ہارورڈ سے 1960 میں ایم اے و 1964 میں پی ایچ ڈی کی۔ ^{1 2}

1963 میں وہ کولمبیا یونیورسٹی میں انگریزی و تقابلی ادب کے شعبوں سے وابستہ ہوئے، 1969 میں مکمل پروفیسر، 1977 میں پار پروفیسر اور 1992 میں یونیورسٹی پروفیسر بنے، اور وفات تک وہیں رہے؛ ہارورڈ، اسٹینفورڈ و جانز ہاپکنز میں مہمان پروفیسر رہے، دو سو سے زائد جامعات میں لیکچر دیے اور بی بی سی کی ریتھ لیکچرز (1993) بھی انہیں دیے گئے۔ ^{1 2}

«استشراق» (1978) کی دلیل یہ تھی کہ عرب و اسلامی دنیا کا مغربی مطالعہ مشرق کی ایک گھڑی ہوئی تصویر سے آگے بڑھا — عرب اسلامی اقوام اور ان کی ثقافت کے خلاف یورو مرکزی تعصب کا مجموعہ — اور یہ علم نوآبادیاتی عزائم کی خدمت کرنے والے سیاسی ایجنڈے سے پھوٹا؛ کتاب نے مابعد نوآبادیاتی مطالعات کی بنیاد رکھی اور بریٹانیکا اسے دوسری جنگِ عظیم کے بعد کی سب سے اثرانداز علمی تحریروں میں شمار کرتی ہے۔ ان کی دوسری معروف کتابوں میں «مسئلہ فلسطین» (1979)، «اسلام کی کوریج» (1981)، «ثقافت و سامراج» (1993) اور سوانحی یادداشت «بے مقام» (1999) شامل ہیں۔ ^{1 2}

جون 1967 کی جنگ نے انہیں عوامی سیاست کی طرف موڑ دیا: 1977 تا 1991 وہ فلسطین نیشنل کونسل کے آزاد رکن رہے اور اوسلو معاہدوں پر مستعفی ہو گئے؛ 1979 کے مضمون میں انہوں نے یہودی وطن کی قانونی حیثیت اور فلسطینی حقِ خودارادیت دونوں کی تائید کی، اور 1999 کے بعد واحد حل دو قومی ایک ریاست کو قرار دیا۔ یاسر عرفات پر تنقید پر فلسطینی اتھارٹی نے 1995 میں ان کی کتابوں پر پابندی لگائی، جو 2000 میں ہٹا لی گئی؛ انہوں نے 2003 میں عراق پر حملے کی مذمت بھی کی۔ ¹

3 جولائی 2000 کو جنوبی لبنان کے بلیو لائن کے دورے میں ان کی پتھر پھینکنے کی تصویر نے وسیع بحث چھیڑ دی — مخالفین نے انہیں «دہشت گردی کا پروفیسر» کہا، جبکہ سعید کی توضیح تھی کہ یہ باپ بیٹے کے مہارت کے مقابلے کی علامتی خوشی تھی، «ایک کنکر تھا؛ وہاں کوئی نہیں تھا»، اور کولمبیا کے پروووسٹ نے ان کی علمی آزادی کا دفاع کیا اور کوئی تادیبی کارروائی نہیں ہوئی؛ میوزیم دونوں موقف مآخذ کی نسبت کے ساتھ درج کرتا ہے۔ ¹

موسیقی ان کی زندگی بھر ساتھ رہی: ماہر پیانو نواز، «دی نیشن» کے موسیقی نقاد، اور ڈینیل بیرن بوئم کے ساتھ 1999 میں مغربی–مشرقی دیوان آرکیسٹرا کے شریک بانی، جو نوجوان عرب و اسرائیلی موسیقاروں کو اکٹھا کرتی ہے؛ 2002 میں دونوں کو امیرِ آستوریاس اتفاق انعام ملا۔ اعزازات میں سلطان العویس انعام (1996–97، وہ اس کے پہلے امریکی وصول کنندہ تھے) اور لینن ادبی لائف ٹائم انعام (2001) بھی شامل ہیں۔ ^{1 2}

یہ حصہ مآخذ میں درج ان کے عقیدے کو بیان کرتا ہے؛ یہ میوزیم کا فیصلہ نہیں۔

ایڈورڈ سعید مسلمان نہیں تھے اور یہ ریکارڈ انہیں مسلمان پیش نہیں کرتا۔ ان کی عیسائی پرورونش کی دو آزاد شہادتیں ہیں: انگریزی ویکیپیڈیا بتاتی ہے کہ وہ فلسطینی عیسائیوں کے خاندان میں پیدا ہوئے، والدین پروٹسٹنٹ عرب عیسائی تھے، پرورش پروٹسٹنٹ ہوئی، ابتدائی تعلیم اینگلیکن اسکول میں ہوئی اور تدفین لبنان کی پروٹسٹنٹ قبرستان میں ہوئی؛ بریٹانیکا انہیں صراحتاً «عرب عیسائی» کہتی ہے۔ ^{1 2}

وہی مقالہ ان کا بالغ موقف بھی درج کرتا ہے: پروٹسٹنٹ پرورش کے باوجود وہ بعد کے برسوں میں لاادری (اگناسٹک) ہو گئے تھے، اور مقالے میں نقل شدہ محققین انہیں «عیسائی پس منظر کا حامل، پختہ لاادری، شاید ملحد تک» کہتے ہیں۔ ¹

وہ اس میوزیم میں بانی کی فہرست کے تحت موجود ہیں: جدید مسلم دنیا کے ایک بڑے فلسطینی مفکر کے طور پر، جن کے کام نے مسلم دنیا کے مطالعے و نمائندگی کو بدل دیا — اپنی دستاویزی شناخت کے ساتھ، کسی ایسے عقیدے کے ساتھ نہیں جو انہوں نے اختیار ہی نہ کیا ہو۔ ^{1 2}

ان کا انتقال 25 ستمبر 2003 کو نیویارک میں ہوا، بارہ سال دائمی لمفی خلیاتی سرطان سے لڑنے کے بعد؛ انہیں لبنان کے برمانہ کی پروٹسٹنٹ قبرستان میں دفن کیا گیا، اور ان کے نام پر کولمبیا میں کرسی، فلسطین میں ایڈورڈ سعید نیشنل کنزرویٹری آف میوزک اور برلن میں بیرن بوئم–سعید اکیڈمی (2012) قائم ہیں۔ ¹

• انگریزی ویکیپیڈیا کا مقالہ (نظرثانی 1381190735)؛ عربی ویکیپیڈیا کا مقالہ (نظرثانی 77032882)؛ اردو ویکیپیڈیا کا مقالہ (نظرثانی 9113683)؛ ویکی ڈیٹا مد Q201538؛ بریٹانیکا مدخل «Edward Said» (نظرثانی 15 اکتوبر 2026)۔ وفات کی تاریخ (24 یا 25 ستمبر)، ڈاکٹریٹ کا سال (1964 یا 1963) اور اخراج کے مقام و سال میں مآخذ کا اختلاف ریکارڈ میں درج ہے۔