ابن عبد الحق الحنبلي

ابن عبد الحق الحنبلي

تقریباً 1330 عیسوی · تقریباً 730 ھ – تقریباً جولائی 1400 عیسوی · 2 ذوالحجہ 802 ھ

دمشق

The Hanbali transmitter who held unique riwayat — Ibn Hajar heard much on him and notes he was slow at dictation 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1300عیسوی1325عیسوی1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: ابن الأحمر إسماعيل بن يوسف · شمس الدين ابن القطان المصري · ابن نون الخوارزمي المعيد · زين الدين المراغي المدني · أبو طاهر الخجندي نزيل المدينة

مکان میں

دمشق

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

کہانی میں مقام

    sunni-hanbali (منقول)

    کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

    جائزہ

    دمشق کا حنبلی محدث؛ ننھال کے دادا کے واسطے سے بہت سنا — مجد بن ابی الناyib، عائشہ بنت المسلم الحرانیہ، المزی اور ابن عبد الدا ئم کے شاگردوں کی جماعت سے؛ ابن حجر کہتے ہیں: «میں نے اس سے بہت سنا؛ وہ بہت سے روایات کا منفرد حامل تھا اور املا میں سست» 1۔

    تعلقات

    تعلقات دریافت کریں

    Died in
    دمشق

    وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

    الكهف بقاسيون (كهف جبريل)· قصر هرقل (شمس الملوك)· الجامع الأموي بدمشق· فتنة الحافظ عبد الغني بدمشق سنة 595· حصر الأفضل دمشق وعوده عنها· استيلاء العادل على دمشق· قدوم الغزالي دمشق متزهداً سنة 488· ملك الملك الأشرف مدينة دمشق

    ماخذ

    1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 23
    اس صفحے کا حوالہ دیں

    islam.museum کے شرکاء۔ “ابن عبد الحق الحنبلي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-abd-al-haqq-al-hanbali/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

    گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

    پہلو

    لوگ

    نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
    متعلقہ

    الكهف بقاسيون (كهف جبريل)

    The mosque raised inside the cave of Mount Qasyun by Abu al-Faraj Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mu'allim beginning in 370, after a dream in which Jibril bade him build a mosque where God's name would be remembered — he called it Jibril's Cave; a broad prayer-hall floored in white marble, its columns all marble, never empty of the pious at remembrance.