مشقی سوالات — اسلامی خطاطی

خوبصورتی اور تحریر جمع جہاں تصویر نہیں

چہروں کے لیے نہیں، حروف کے لیے

سستے ہونے کے لیے نہیں، خوبصورتی کے لیے

آسانی کے لیے نہیں، تقدس اور حسن کے لیے

کوفی ابتدائی مخطوطات کا اسلوب ہے

دیوانی بعد کا عثمانی اسلوب ہے

نسخ روزمرہ ہے، اولین نہیں

رقعہ بعد کا تیز اسلوب ہے

نسخ روزمرہ نقل اور کتابوں کے لیے

ثلث عنوانوں کے لیے، روزمرہ نہیں

کوفی ابتدائی مخطوطات کا ہے

دیوانی فرمانوں کا ہے، روزمرہ نہیں

ثلث یادگاروں اور مصحفوں کے لیے

نسخ روزمرہ کا ہے، شاندار نہیں

رقعہ تیز رفتاری کا ہے، شان نہیں

نستعلیق شاعری کا ہے، یادگار نہیں

ابن مقلہ نے حروف کی پیمائش کی

یاقوت بعد کا خطاط تھا

خوارزمی الجبر کا تھا، خط نہیں

زہراوی طبیب تھا

یاقوت عباسی بغداد کا سب سے بڑا تھا

ابن خلدون مؤرخ تھا

جاحظ ادیب تھا، خطاط نہیں

ابن بطوطہ مسافر تھا

مخطوط کے حاشیے کو سنہرا بنانا

سیاہی نہیں، سونا

چھپائی نہیں، زینت

جلد نہیں، تلائیہ

ترچھا کاٹا سرکنڈے کا قلم

رنگ برش نہیں، قلم

پر نہیں، سرکنڈا

جدید نہیں، سرکنڈا

یہ عثمانی مسجدوں کے لوحوں میں عروج پر پہنچی

محلوں میں نہیں، مسجدوں میں

چین میں نہیں، ترکی میں

غاروں میں نہیں، مسجدوں میں

بڑی خطاطی کام جو مسجدوں میں لٹکتے ہیں

دروازہ نہیں، لوح

کھڑکی نہیں، لوح

جائے نماز نہیں، لوح