علاي (العلاي)

Alay (Ottoman ceremonial parade and the military term)

علاي، لفظ تركي يُرجَّح أنه من اليونانية (allagion)، وهي تقسيمات في الجيش البيزنطي، وفي الاستعمال العثماني يعني «فرقة» و«استعراضًا»، ثم «جمعًا كبيرًا»، واستُعمل منذ إصلاحات القرن التاسع عشر العسكرية بمعنى «الفوج»، وأشهر استعراضاته الاستعراضات السلطانية 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
الأناضول والقوقاز والبلقان
المراجعة
الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

السياسة والحكم والسلطة

نظرة عامة

علاي لفظ تركي يُرجَّح أنه من اليونانية «allagion»، وهي تقسيمات في الجيش البيزنطي. وفي الاستعمال العثماني كان يعني الفرقة والاستعراض، ومن ثم الجمهور الكبير أو الكمية الكبيرة، وصار منذ إصلاحات القرن التاسع عشر العسكرية يعني الفوج. 1

الاستعراضات السلطانية

من أهم الاستعراضات التي حملت هذا الاسم «قِلّي علاي»، وكانت تُقام حين يزور السلطان أيوب لتقليده سيف عثمان، و«علاي همايون»، عند خروجه من العاصمة أو عودته إليها، و«شِلْره علاي»، في القصر عند إرسال الهدية السنوية إلى الحرمين الشريفين، و«علاي المولد» و«علاي البيرام»، عند زيارته المساجد في المولد النبوي وفي العيدين، و«علاي الوالدة»، عند نقل السلطانة الوالدة الجديدة من القصر القديم إلى القصر الجديد. 1

الضباط والمباني

ويرد اللفظ كذلك في «علاي بيي»، وهو الضابط الذي يقود فرسان الإقطاع في سنجق أو إيالة، وفي «علاي چاووش»، وهو الچاووش الذي يفتح الطريق للمواكب أو ينقل الأوامر في المعركة بالصياح. وكان «كشك علاي» في قصر طوب قابي، بناه مراد الثالث، يُشرف منه السلاطين على الاستعراضات. 1

قد يهمك أيضًا

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· الإدارة الإسلامية· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المجموعة الشكلية (Nominal Group)· القيادة والأدوار الستة للقائد· القيادة الموقفية

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 380
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «علاي (العلاي)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/alay/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أهل الديوان

الديوان لفظ فارسي معرب، معناه مجتمع الصحف والكتاب، ويكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية، ويراد به عند الفقهاء الدفتر الذي تثبت فيه أسماء العاملين في الدولة الذين لهم رزق أو عطاء من بيت المال. وأول من وضع الديوان عمر بن الخطاب. وأهل الديوان أصناف: أفراد الجيش بشروط تنظيمية كالبلوغ والحرية والإسلام والصحة والقدرة على القتال، وذوو الولايات كالولاة والقضاة والعلماء والسعاة والأئمة والمؤذنين، وذوو الحاجات. واختلف الصحابة في التفاضل بينهم، فكان أبو بكر وعلي يسويان، وكان عمر وعثمان يفضلان بالسابقة، وزاد عمر القرابة من النبي، وأخذ بقولهما أبو حنيفة وأحمد.