نظرة سريعة
- الإقليم
- بلاد الشام والعراق · بلاد فارس وآسيا الوسطى
موجز
عرف العرب قبيل الإسلام النقود البيزنطية والساسانية وتعاملوا بها، وبعد الإسلام بقي التعامل بها، ثم ضربت نقود على طرازها أضيفت إليها عبارات عربية، حتى تعريب النقود في عهد عبد الملك بن مروان. 1
في عهد الخلفاء الراشدين
يذكر فرج الله أحمد يوسف أن عمر بن الخطاب ضرب نقودًا على الطراز الساساني أضاف إليها عبارات عربية في التوحيد والحمد، وضربت في عهده فلوس على الطراز البيزنطي كتبت عليها كلمات مثل «طيب» و«جايز» و«واف» للدلالة على جودتها وجواز التعامل بها ووفاء وزنها، وكتبت أسماء مدن الضرب بالعربية واليونانية كدمشق وحمص وطبرية وبعلبك وإيلياء وقنسرين. 1 ويذكر أن عثمان بن عفان ضرب نقودًا عليها التكبير. 1
في العهد الأموي قبل التعريب
بدأت إرهاصات التعريب في عهد معاوية بن أبي سفيان، فضرب نقودًا على الطراز الساساني سنة 41هـ عليها عبارات عربية واسمه بالبهلوية بمعنى «معاوية أمير المؤمنين». 2 وفي عهد عبد الملك بن مروان ضرب دينار عربي بيزنطي سنة 74هـ أبطل فيه الصليب بحذف عارضته، وعليه صورة الخليفة واقفًا، ونصف درهم عربي ساساني سنة 75هـ عليه صورته ولقب «خليفة الله»، وفلوس عربية بيزنطية بحمص. 2 3
مراحل الدينار
بحسب المؤلف ضربت أولًا دنانير أبقت صورة هرقل وولديه مع تحويل الصلبان إلى كرات، ثم بين سنتي 72 و74هـ دنانير عليها ثلاثة أشخاص بزي عربي، منها دينار في متحف قطر الوطني، ثم سنة 76هـ دنانير عليها صورة عبد الملك استمر ضربها حتى سنة 77هـ، ويذكر المقريزي أنها بلغت المدينة وفيها بعض الصحابة فتعاملوا بها. 4 5
في فهرس لافوا وكنز أم حجرة
- يرى هنري لافوا (1887) أن عمر أبقى الدرهم الساساني بطرازه ولغته الفهلوية ومذبح النار، وأن الطراز المنسوخ كان طراز خسرو الثاني الذي كانت نقوده لا تزال كثيرة التداول، وأن اسم الملك استُبدل به تدريجيًا اسم الخليفة أو الوالي، وأن الولاة كانوا يضربون في مدن ولاياتهم منذ سنة 25هـ. 6
- ويذكر أن الحجاج بن يوسف ظل يضرب في البيضاء بفارس دراهم على الطراز الساساني باسمه حتى 83هـ، بعد أن طُبّق الإصلاح في البصرة وجيّ والسوس والكوفة سنة 79هـ. 7
- ويشرح محمد أبو الفرج العش (1972) أن التاريخ على الدراهم العربية الساسانية قد يكون يزدجرديًا أو «بعد يزدجردي» أو هجريًا، وأن دار الضرب تكتب غالبًا بالفهلوية رمزًا من حرف أو أكثر، مثل «بيش» لبيشابور و«مر» لمرو و«دا» لدرابجرد. 8
- ويذكر أن دراهم عربية ساسانية ضُربت بدمشق تحمل اسم المدينة وتواريخ 72 و73 و74 بالعربية، سبقت ظهور الدرهم العربي الخالص. 9
الصلات
قد يهمك أيضًا
كنز أم حجرة الفضي· كنز أم حجرة الفضي (العش)· الآيات القرآنية على النقود الإسلامية· هنري لافوا· محمد أبو الفرج العش· نقود عهد الخوارزمشاهيين (إسماعيلوف)· نقود خوارزم الإسلامية (القرن 8–13)· الصنج الزجاجية الإسلامية
المصادر
- Yusuf, Farajallah Ahmad. (2003). الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية: دراسة مقارنة. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض. , p. 19
- Yusuf, Farajallah Ahmad. (2003). الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية: دراسة مقارنة. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض. , p. 20
- Yusuf, Farajallah Ahmad. (2003). الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية: دراسة مقارنة. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض. , p. 21
- Yusuf, Farajallah Ahmad. (2003). الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية: دراسة مقارنة. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض. , p. 23
- Yusuf, Farajallah Ahmad. (2003). الآيات القرآنية على المسكوكات الإسلامية: دراسة مقارنة. مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، الرياض. , p. 24
- Lavoix, Henri. (1887). Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale. Khalifes orientaux. Imprimerie nationale, Paris. , p. 655
- Lavoix, Henri. (1887). Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale. Khalifes orientaux. Imprimerie nationale, Paris. , p. 642
- al-Ush, Muhammad Abu al-Faraj. (1972). كنز أم حجرة الفضي. al-Mudiriyya al-Amma lil-Athar wal-Matahif (printed by Matba'at Tarabin), Damascus. , p. 22
- al-Ush, Muhammad Abu al-Faraj. (1972). كنز أم حجرة الفضي. al-Mudiriyya al-Amma lil-Athar wal-Matahif (printed by Matba'at Tarabin), Damascus. , p. 48
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «النقود العربية البيزنطية والعربية الساسانية». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/arab-byzantine-and-arab-sasanian-coinage/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-04.
حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON