تخريج المناط

تخريج المناط استخراج علة الحكم بالاجتهاد، إذا دل النص أو الإجماع على الحكم دون علته. ¹

المناط في اللغة موضع التعليق، ومناط الحكم عند الأصوليين علته. وتخريج المناط هو النظر والاجتهاد في إثبات العلة، كالاجتهاد في كون الشدة المطربة علة تحريم شرب الخمر، أو كون الطعم علة ربا الفضل في البر. ¹ والمناسبة تعيين العلة بإبداء العلاقة بين الوصف والحكم، بحيث يدركها العقل السليم مع السلامة من القوادح، ويسمى استخراجها تخريج المناط. وتخريج المناط أعم من المناسبة، لأنه قد يكون باستخراجها وقد يكون بغيرها. ¹

أنكر أهل الظاهر والشيعة وطائفة من المعتزلة البغداديين الأخذ بالعلة المستنبطة. وقال الغزالي إن العلة قد تُعلم بالإيماء وإشارة النص، وقد تُعلم بالسبر، وإن تحقيق المناط متفق عليه، وتنقيح المناط مسلّم عند أكثر العلماء. ¹ وتفصيل ذلك في الملحق الأصولي.