إجابة

Response, answer (ijaba)

الإجابة في اللغة رجع الكلام، وهي والاستجابة بمعنى واحد، ولا تسمى جواباً إلا بعد طلب. 1 وقد تكون الإجابة بالفعل كإجابة الدعوة إلى الوليمة، وبالقول، وبالإشارة المفهومة، وقد يُعد السكوت إجابة كسكوت البكر عند استئذانها في النكاح. 1 وحكم الإجابة بحسب المطلوب: واجبة في دعوة الإسلام وفي الاستغاثة وأمام القاضي، ومستحبة كإجابة المؤذن، ومحرمة في المعصية. 2 وفي العقود تسمى الإجابة قبولاً، وهي ما يقابل الإيجاب. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

الإجابة في اللغة رجوع الكلام، وهي والاستجابة بمعنى واحد. ولا تسمى جواباً إلا بعد طلب. 1

صورها

تكون الإجابة بالفعل، كإجابة الدعوة إلى الوليمة. وتكون بالقول، سواء بجملة كرد السلام أو بحرف الجواب وحده كنعم وبلى، فيؤخذ به في الأحكام. وتكون بالإشارة المفهومة. وقد يُعد السكوت إجابة، كسكوت البكر عند استئذانها في النكاح. 1

الفرق بينها وبين ألفاظ قريبة

الإغاثة الإعانة والنصرة، والإجابة قد تكون إعانة وقد لا تكون، والإجابة لا بد أن يسبقها طلب، أما الإغاثة فقد تكون بلا طلب. والقبول التصديق والرضا، والإجابة قد تكون تصديقاً ورضا وقد لا تكون. 1

الحكم الإجمالي

يختلف الحكم التكليفي للإجابة بحسب المطلوب. فالإجابة إلى دعوة الإسلام، والعمل بفرائض الدين، وإجابة الأمير إلى الجهاد، واجبة لا خلاف فيها. 1 2 وإجابة المستغيث واجبة باتفاق، حتى إن الصلاة تقطع لإجابته. وإجابة المدعى عليه أمام القاضي واجبة باتفاق. 2 وقد تكون الإجابة مستحبة، كإجابة المؤذن بترديد مثل ما يقول، ومحرمة كالإجابة إلى المعصية. 2

في العقود والدعاء

الإجابة في العقود ما قابلت الإيجاب، وتسمى في عرف الفقهاء القبول. أما الإجابة من الله سبحانه فهي القبول الذي يرجوه الإنسان بدعائه وعمله. 2

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1524
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.1525
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «إجابة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ijaba/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.