كَفُّ النَّفْس

الكف في اللغة الترك والمنع، وكف النفس عند الأصوليين الانتهاء عن المنهي عنه، ولا يحصل الكف إلا بعد إقبال النفس على الفعل المنهي عنه ¹.

الترك أعم من كف النفس، لأنه يستعمل في المأمور به والمنهي عنه والحقوق، أما الكف فلا يستعمل إلا في المنهي عنه ¹.

يقوم التكليف على فعل كسبي للمكلف، والفعل المكلف به في النهي كف النفس عن المنهي، ولا تكليف قبل الداعية، فلا يتصور كف النفس عن الزنا قبل أن تطلبه النفس، فيكون النهي تعليقاً للتكليف على طلب النفس ^{1 2}. واستدل السبكي على أن الكف فعل بآيات منها «اتخذوا هذا القرآن مهجوراً» وحديث أبي جحيفة «هو حفظ اللسان» ².

الكف عن المنهي عنه موجب للثواب، لأن ممتثل التكليف مطيع، والطاعة حسنة، ويشترط بعضهم أن يكون الكف بقصد الامتثال ^{2 3}.

ذكر الشربيني ثلاثة أمور في التكليف بالنهي: المكلف به وهو مطلق الترك، والمكلف به المثاب عليه وهو الترك للامتثال، وعدم المنهي عنه وهو المقصود، وهو ليس مكلفاً به ³.