النَّفَاذ

Nafadh (taking effect)

النفاذ في اللغة المضي والخلوص، واصطلاحاً ترتب أثر التصرف الصحيح في الحال. 1 وكل نافذ صحيح، وليس كل صحيح نافذاً، والإجازة ترد على العقد الموقوف دون النافذ والباطل. 2 ومن التصرفات غير النافذة تصرف الفضولي والصبي المميز والسفيه، وبيع الراهن أو المؤجر أو الشريك بغير إذن من له الحق. 2 والعقد الموقوف صحيح عند الحنفية والمالكية وقول للشافعي وإحدى روايتين عن أحمد، ويتوقف نفاذه على الإجازة، وهو باطل عند الشافعية في المشهور والحنابلة في المذهب. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

النفاذ في اللغة المضي والخلوص، واصطلاحاً ترتب أثر التصرف الصحيح في الحال. 1 وكل نافذ صحيح، وليس كل صحيح نافذاً. 2

الأحكام المتعلقة بالنفاذ

التصرفات غير النافذة: تصرف الفضولي والصبي المميز والسفيه، والوكيل فيما لم يوكل فيه، وبيع الراهن العين المرهونة بغير إذن المرتهن، وبيع المؤجر الدار المؤجرة بغير إذن المستأجر، وبيع الشريك حصته المشاعة بغير إذن شريكه. 2 قضاء القاضي هل ينفذ ظاهراً وباطناً أو ظاهراً فقط مختلف فيه. 2 العقد الموقوف: صحيح عند الحنفية والمالكية والشافعي في القديم وإحدى الروايتين عن أحمد، ويتوقف نفاذه على الإجازة، وباطل عند الشافعية في المشهور والحنابلة في المذهب. 2

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15803
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.15804
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «النَّفَاذ». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/nafadh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.