حرية الاعتقاد والإكراه في الدين

Freedom of belief and compulsion in religion

يرى الشعراوي أن الله لم يكره أحداً على الإيمان، لأن القهر يخضع القوالب ولا يخضع القلوب، وأن المسلم بعد دخوله الإسلام ملزم بأداء مطلوبه، وأن ضعف المسلمين في أول الإسلام مقصود، وأن الجزية تدل على بقاء من بقي على دينه 1 2 3 4.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

يعلّق الشعراوي على الآية الكريمة التي تنفي الإكراه في الدين بأن الإيمان لا يكون بالقهر، وأن الله لم يكره أحداً عليه 1 2.

القهر والقلب

يقول إن القهر يخضع القوالب ولا يخضع القلب، فالذي يكره الناس على مبدأ هو أول من يشك فيه، وإن ضعفت يد القهر انهار البنيان 1.

الإلزام بعد الدخول

يفرق الشعراوي بين الإكراه على الدين والإكراه على مطلوب الدين، فمن دخل الإسلام لزمه أداء أحكامه، كمن يشرب الخمر وهو مؤمن، وهذا لا يُعد إكراهاً في الاعتقاد 3.

الضعف الأول والجزية

يذكر الشعراوي أن المسلمين الأوائل اضطهدوا، فكان ضعفهم في البداية مقصوداً. ويستدل بأن الجزية كانت تؤخذ من البلاد التي فتحها المسلمون، ممن بقي على دينه، فلم يُكرهوا على الإسلام 4.

ما لم يُراجع بعد

الحكايات التاريخية في الضعف والجزية هي قراءة الشعراوي، ولم تُراجع في المصادر التاريخية. ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

لا إكراه على الاعتقاد، ومن دخل الإسلام لزمه أداء أحكامه

يرى الشعراوي أن الإكراه ممتنع في الاعتقاد، وأن من دخل الإسلام صار مطالباً بأحكامه، ويستدل بأن الجزية بقيت لمن بقي على دينه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}.

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1111
  2. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1112
  3. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1113
  4. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1114
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حرية الاعتقاد والإكراه في الدين». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/no-compulsion-in-religion/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.