نظرة سريعة
- العصر
- العصر النبوي
- الإقليم
- عالمي / الشتات
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله
موجز
القهر والقلب
يقول إن القهر يخضع القوالب ولا يخضع القلب، فالذي يكره الناس على مبدأ هو أول من يشك فيه، وإن ضعفت يد القهر انهار البنيان 1.
الإلزام بعد الدخول
يفرق الشعراوي بين الإكراه على الدين والإكراه على مطلوب الدين، فمن دخل الإسلام لزمه أداء أحكامه، كمن يشرب الخمر وهو مؤمن، وهذا لا يُعد إكراهاً في الاعتقاد 3.
الضعف الأول والجزية
يذكر الشعراوي أن المسلمين الأوائل اضطهدوا، فكان ضعفهم في البداية مقصوداً. ويستدل بأن الجزية كانت تؤخذ من البلاد التي فتحها المسلمون، ممن بقي على دينه، فلم يُكرهوا على الإسلام 4.
ما لم يُراجع بعد
الحكايات التاريخية في الضعف والجزية هي قراءة الشعراوي، ولم تُراجع في المصادر التاريخية. ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة.
الآراء في المسألة
الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي
لا إكراه على الاعتقاد، ومن دخل الإسلام لزمه أداء أحكامه
ممن قال به: محمد متولي الشعراوي
قد يهمك أيضًا
العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي
المصادر
- الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1111
- الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1112
- الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1113
- الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1114
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «حرية الاعتقاد والإكراه في الدين». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/no-compulsion-in-religion/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.