اعتقاد کی آزادی اور دین میں جبر

حرية الاعتقاد والإكراه في الدين

شعراوی کے نزدیک اللہ نے کسی کو ایمان پر مجبور نہیں کیا، کیونکہ جبر جسموں پر ہوتا ہے دلوں پر نہیں۔ اسلام میں داخل ہونے والا اس کے فرائض ادا کرنے کا پابند ہے، اور مسلمانوں کی ابتدائی کمزوری مقصود تھی، اور جزیہ اس بات کی دلیل ہے کہ جو اپنے دین پر رہا وہ باقی رہا 1 2 3 4۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

دین میں جبر کی نفی والی آیت پر شعراوی کہتے ہیں کہ ایمان جبر سے نہیں ہوتا، اور اللہ نے کسی کو اس پر مجبور نہیں کیا 1 2۔

جبر اور دل

ان کے نزدیک جبر سانچوں پر ہوتا ہے دل پر نہیں۔ جو لوگوں کو کسی اصول پر مجبور کرتا ہے وہی سب سے پہلے اس میں شک کرتا ہے، اور جبر کا ہاتھ کمزور ہو تو عمارت گر جاتی ہے 1۔

داخل ہونے کے بعد پابندی

وہ دین پر جبر اور دین کے تقاضوں پر عمل کے درمیان فرق کرتے ہیں۔ جو اسلام میں داخل ہو اسے اس کے احکام ادا کرنے ہوں گے، جیسے ایمان رکھنے والا شراب پیے تو اسے جواب دینا ہوگا، اور یہ عقیدے میں جبر نہیں 3۔

ابتدائی کمزوری اور جزیہ

وہ کہتے ہیں کہ ابتدائی مسلمانوں پر ظلم ہوا، اس لیے ان کی ابتدائی کمزوری مقصود تھی۔ وہ جزیہ کو اس کی دلیل مانتے ہیں کہ جن علاقوں کو مسلمانوں نے فتح کیا وہاں جو لوگ اپنے دین پر رہے انہیں اسلام پر مجبور نہیں کیا گیا 4۔

ابھی تک جانچ نہیں ہوئی

ابتدائی کمزوری اور جزیہ پر تاریخی بیانات شعراوی کی قراءت ہیں اور تاریخی ماخذ سے جانچے نہیں گئے۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

عقیدے پر جبر نہیں، مگر جو اسلام میں داخل ہو اس پر اس کے احکام لازم ہیں

شعراوی کے نزدیک عقیدے میں جبر ممنوع ہے، اور جو اسلام میں داخل ہو وہ اس کے احکام کا پابند ہے۔ وہ جزیہ کو اس کی دلیل مانتے ہیں کہ جو اپنے دین پر رہا وہ باقی رہا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1112} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1113} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1114}۔

قائل: محمد متولی الشعراوی

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1111
  2. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1112
  3. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1113
  4. خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) , p.1114
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اعتقاد کی آزادی اور دین میں جبر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/no-compulsion-in-religion/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.