التداخل

التداخل دخول شيء في شيء آخر بلا زيادة في الحجم والمقدار. وعند الفقهاء أن تتعدد الأسباب فيكفي حكم واحد، أو تتعدد الأحكام فيكفي فعل واحد. ويختلفون في موضعه: هل هو في الأسباب أم في الأحكام. ^{1 2}

التداخل في اللغة تشابه الأمور والتباسها ودخول بعضها في بعض. وتداخل العددين أن يعدّ أقلّهما الأكثر، كالثلاثة مع التسعة. ¹

• الاندراج: دخول أمر في أمر أعم منه، كالحدث الأصغر مع الجنابة في الطهارة. ¹
• التباين: ألا يصدق أحد الشيئين على شيء مما يصدق عليه الآخر، والتداخل يكون في المتشابهات والتباين في المتفاوتات. ²
• التماثل والتوافق: التماثل التساوي، والتوافق أن يعدّهما عدد ثالث، كالثمانية مع العشرين. ²

يرى الحنفية أن التداخل إما في الأسباب وإما في الأحكام. والأليق بالعبادات أن يكون في الأسباب، وبالعقوبات أن يكون في الأحكام، لأن العقوبات تُدرأ بالشبهات. ^{2 5} وذكر القرافي من المالكية أن التداخل محله الأسباب لا الأحكام. وذكر الزركشي أنه في الأحكام لا الأسباب. ⁵ ومن أمثلته عند الحنفية أن تكرر تلاوة آية السجدة في مكان واحد يكفي فيه سجدة واحدة. ومن زنى ثم زنى قبل أن يُحَدّ فعليه حد واحد. ⁵

إذا تكررت أسباب الغسل المختلفة كالحيض والجنابة، أو المتماثلة كالجنابتين، فيكفي عند الحنفية والمالكية غسل واحد. وأما الوضوء والغسل إذا اجتمعا فللشافعية والحنابلة أوجه، ومنها أن الغسل يكفي، ومنها أن يجب الوضوء والغسل معا، ومنها أن يتداخلا في الأفعال دون النية. ^{3 6}

تدخل تحية المسجد في صلاة الفرض عند ابن نجيم والقرافي، وعند الحنابلة تدخل في الفرض والسنة الراتبة. ⁶ وفي سجود السهو يكفي عند الشافعية سجدتان مع اتحاد الجنس، والحنابلة في الأشهر كذلك، وقال أهل آخرون بتعدد السجود للاختلاف. ⁷ وفي سجود التلاوة يكفي عند الحنفية سجدة واحدة لتكرار التلاوة في مجلس واحد، والمالكية يكررونه إلا في تعليم وتعلم. وعند الشافعية في المجلس الواحد ثلاثة أوجه. ^{7 8 9}

قال القرافي إن صوم الاعتكاف يدخل في صوم رمضان، لأن الاعتكاف سبب لتوجه الأمر بالصوم، ورؤية الهلال سبب آخر. ⁹ والقارن بين الحج والعمرة في إحرام واحد يكفيه طواف واحد وسعي واحد عند المالكية والشافعية وقول لأحمد، ويجب عليه طوافان عند الحنفية ورواية لأحمد. ^{9 10}

تتداخل الفدية عند الحنفية والشافعية في المحظورات المتحدة المجلس، ولا تتداخل عند أبي حنيفة وأبي يوسف مع تعدد المجلس. ^{10 11} وفي كفارة الجماع في نهار رمضان تكفي كفارة واحدة عند محمد بن الحسن وقول للحنابلة، ويلزم عند الجمهور كفارتان لكل يوم. ¹¹ وفي كفارات اليمين المتعددة تتداخل عند الحنفية في أحد القولين، ولا تتداخل عند المالكية والشافعية. ¹²

تتداخل العدتان من جنس واحد لرجل واحد عند الحنفية والشافعية والحنابلة. وإذا كانتا لرجلين تتداخلان عند الحنفية، ولا تتداخلان عند الشافعية والحنابلة، لأن كل واحدة حق مقصود لآدمي. ^{12 13} وذكر ابن جزي تفصيل المالكية فيمن طلقت رجعيا ثم مات زوجها، فتنتقل إلى عدة الوفاة. ¹³

تتداخل الجنايات على النفس والأطراف في حالات عند الحنفية، ويدخل الطرف في القصاص عند المالكية إذا تعمد الجاني الجناية. وفي الحنابلة تداخل في القصاص على إحدى الروايتين. وتتداخل الديات فيدخل الأدنى في الأعلى، كدية الأعضاء في دية النفس. ^{13 14 15}

اتفق الفقهاء على تداخل الحدود المتحدة الجنس والموجب، فمن زنى مرارا فحد واحد، وفي القذف والشرب يتداخلان عند المالكية لاتحاد القدر الواجب. وإذا كان فيها القتل اكتُفي به عند الحنفية والمالكية والحنابلة. ^{15 16} وتتداخل الجزية عند أبي حنيفة إذا اجتمعت على الذمي سنين، ولا تتداخل عند الشافعية والحنابلة وأبي يوسف ومحمد. ^{16 4}

إذا فنيَ الأكثر بالأقل عند إسقاطه مرتين فأكثر فالعددان متداخلان، كالثلاثة مع الستة أو التسعة. ويكتفى بالأكبر ويجعل أصل المسألة. وفي غير ذلك يتوافق العددان أو يتباينان، وحكم المتوافقين ضرب وفق أحدهما في الآخر، وحكم المتباينين ضرب أحدهما في الآخر. ⁴