تداخل (اسباب یا احکام کا ایک دوسرے میں داخل ہونا)

تداخل کسی چیز کا دوسری میں بغیر حجم کے اضافے کے داخل ہونا ہے۔ فقہاء کے نزدیک کئی اسباب ایک حکم سے پورے ہو سکتے ہیں، یا کئی احکام ایک فعل سے۔ مذاہب اس میں اختلاف کرتے ہیں کہ یہ اسباب میں ہے یا احکام میں۔ ^{1 2}

حنفیہ کے نزدیک عبادات میں تداخل اسباب میں اور سزاؤں میں احکام میں ہونا زیادہ مناسب ہے، کیونکہ سزائیں شبہے سے ٹلتی ہیں۔ ^{2 5}

• ایک آیتِ سجدہ کی بار بار تلاوت ایک ہی مجلس میں ایک سجدے سے پوری ہو جاتی ہے، حنفیہ کے نزدیک۔ ⁵
• زنا کی متعدد بار سزا ایک ہی حد سے ہو جاتی ہے، اگر وہ سزا سے پہلے ہو۔ ⁵
• حج اور عمرہ کو ایک احرام میں جمع کرنے والا مالکیہ، شافعیہ اور احمد کی ایک روایت کے مطابق ایک طواف اور ایک سعی کرتا ہے۔ ⁶
• حدود میں اگر ایک ہی جنس اور موجب ہو تو وہ ایک حد میں داخل ہو جاتی ہیں، اور قتل ہو تو اسی سے کفایت ہو جاتی ہے (حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ)۔ ^{7 8}
• ابو حنیفہ کے نزدیک ذمی پر کئی سال کا جزیہ ایک ہی سال کے جزیے میں داخل ہو جاتا ہے، جبکہ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک داخل نہیں ہوتا۔ ^{8 4}

اگر چھوٹا عدد بڑے کو دو یا زیادہ بار گھٹانے سے فنا کر دے تو دونوں متداخل ہیں، اور بڑا عدد ہی اصل مسئلہ بنتا ہے۔ ⁴