السَّماد

السماد ما تُسمَّد به الأرض، وهو ما يُطرح في أصول الزرع والخضر من تراب أو سرجين ونحوه ليجود النبات، ولا يخرج الاصطلاح عن اللغة. ¹

رجيع ما لا يؤكل لحمه من غير الطيور نجس باتفاق الفقهاء، وذرق الطيور المفترسة نجس عند الجمهور وطاهر عند أبي حنيفة وأبي يوسف. ¹ أما رجيع المأكول فذهب المالكية والحنابلة وزفر إلى طهارته، وذهب الشافعية في المذهب إلى نجاسة رجيع جميع الحيوانات. ^{1 2}

يرى المالكية والشافعية أن الزرع المسقي بنجس أو النابت من بذر نجس يُغسل ظاهره قبل الأكل، واستثنى الشافعية روث الكلب والخنزير. أما الحنفية فلا يحرمون ولا يكرهون الزرع المسقى بالنجاسات. وظاهر مذهب الحنابلة التحريم، وأجاز ابن عقيل الكراهة دون التحريم. ^{2 3}

أجاز الحنفية بيعه، وكرهوا بيع العذرة الخالصة دون ما خُلط بتراب أو رماد. وأجاز المالكية والحنابلة بيع الزبل والسرقين والأسمدة الطاهرة، ويحرم عند الحنابلة بيع الأسمدة النجسة، وعند الشافعية لا يجوز بيع السماد مطلقا. ^{2 3}

ذهب الجمهور إلى أن كل شرط ليس من أعمال الزراعة إذا اشترطه المالك يُفسد المزارعة، ومنه شرط تسميد الأرض بالزبل على رب المال. وقال القاضي وأبو الخطاب إن اشتراط شراء السماد على العامل لا يجوز. وزاد الحنفية أن كل شرط ينتفع به رب الأرض بعد انقضاء المدة يفسدها، كطرح السرقين. ³

تُراجع مادة «روث» و«عذرة» و«زبل» و«نجاسة» لتفصيل الأقوال في النجاسة. ²