التعيين

Ta'yin (specification of an object, intention or term)

التعيين لغة تخصيص الشيء من بين أمثاله، واصطلاحا جعل الشيء متميزا عن غيره بحيث لا يشاركه سواه، ويضاده الإبهام. ^{1 2} والتعيين عند الأصوليين يقابل التخيير في الواجب، فالواجب المعين كصلاة الظهر، والمبهم بين أقسام محصورة كخصال كفارة اليمين، وأنكرت المعتزلة الواجب المخير. ² ويجب في الصلاة الفرض تعيين نيتها ظهرا أو عصرا، وفي السنن ذوات الوقت أو السبب خلاف. ويجب على المأموم نية الاقتداء دون تعيين الإمام، وعند الحنفية إن عينه فأخطأ بطلت صلاته. ² ويجب تعيين النية في صوم رمضان والقضاء والكفارة والنذر عند الجمهور، وقال الحنفية ومعهم رواية عن أحمد إن مطلق النية يكفي في رمضان. ³ وفي البيع يتعين الواحد من النقدين الغالب في البلد، فإن تعددت النقود غير الغالبة اشترط تعيينها لفظا، وإن تساوت صح بغير تعيين. وكذلك يجب تعيين الأجل في السلم، وعند الجمهور مكان الوفاء إذا كان فيه مؤونة، ويتعين مكان العقد عرفا إذا لم تكن مؤونة. ^{3 4} ويشترط لصحة البيع معلومية المبيع والثمن، فلا يصح بيع شاة من قطيع، ولا بيع بالقيمة أو بحكم فلان، والحنفية يعدون ذلك من الفاسد الذي يصح في المجلس. ⁴ وفي تعيين الدراهم والدنانير بالتعيين في العقد: الشافعية والحنابلة يقولون تتعين، والحنفية والمالكية لا تتعين. ⁴ وخيار التعيين عند الحنفية: أن يشتري أحد ثوبين أو أحد ثلاثة على أن يختار المشتري أيها شاء، ولا يجوز على أربعة، ويشترط النص عليه. ويرى الشافعية والحنابلة أن البيع بهذه الصورة باطل للجهالة. ^{4 5} ولا يجوز تعيين المسلم فيه، بل يكون دينا في الذمة، لأن السلم في عين يهدد بالتلف قبل التسليم، ولا يجوز السلم في ثمرة بستان بعينه، ومنه حديث ابن سلام في بني قينقاع، وقد نقل ابن المنذر الإجماع على بطلانه. ⁵ وفي الوكالة يتقيد الوكيل بالمعين إذا كان للموكل غرض فيه. ^{5 6} وفي الإجارة يجب تعيين نوع المنفعة والمدة، وأجاز بعض فقهاء السلف إجارة المجهولات. ⁶ وفي الطلاق لو قال: إحداكما طالق ونوى واحدة بعينها طلقت، ويلزمه التعيين. ⁶ وفي الدعوى يجب تعيين المدعى به: في العين الذكورة والأنوثة والسن واللون والنوع، وفي النقد الجنس والنوع والقدر والوصف. ⁶