خريطة الإدريسي للعالم والكتاب الروجري (اللوحة الروجرية)

في بلرم من جزيرة صقلية، في منتصف القرن السادس الهجري، صنع الجغرافي الشريف الإدريسي للملك رجار الثاني صورةً للمعمور كله في جزأين: دائرة عظيمة من الفضة الخالصة نُقشت فيها الأقاليم السبعة ببلادها وأنهارها وطرقها، وكتاب يرافقها هو نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، قُسِّم فيه كل إقليم عشرة أجزاء، لكل جزء صورته ثم وصفه، فكانت الصور سبعين صورة ^{1 2}. جُمعت مادته في نحو خمس عشرة سنة من الكتب ومن أفواه المسافرين، يُثبت منها ما اتفقوا عليه، وسُمّي الكتاب في العشر الأول من يناير الموافق لشهر شوال سنة 548هـ ¹، أي يناير 1154م كما تذكر موسوعة الديانة التركية ³.

العمل خريطة وكتاب يشرح أحدهما الآخر. يذكر الإدريسي أن دائرة الفضة كان وزنها أربعمائة رطل بالرومي، في كل رطل منها مائة واثنا عشر درهماً، وأن الفعلة نقشوا فيها صور الأقاليم السبعة ببلادها وأقطارها، وسيفها وريفها، وخلجانها وبحارها، ومجاري مياهها ومواقع أنهارها، وعامرها وغامرها، والطرق السابلة بينها بالأميال المحدودة والمراسي المعروفة، على ما خرج إليهم في لوح الترسيم ⁴. ثم أمر الملك بتأليف كتاب يصف ما لا تبلغه الدائرة: أحوال البلاد وزروعها وبناءها وصناعاتها وتجاراتها وعجائبها، وأشكال أهلها وملابسهم ومذاهبهم ولغاتهم ⁵.

وفي داخل الكتاب يتفرّق الرسم أجزاءً. فقد قُسِّم كل إقليم في طوله عشرة أجزاء محدودة الطول والعرض، ورُسم كل جزء بمدنه وكوره ومعموره، ليرى الناظر ما غاب عن بصره أو ما لا يبلغه لصعوبة الطرق واختلاف الأمم. فكانت الصور سبعين صورة، سوى الطرفين اللذين في نهاية العمارة جنوباً وشمالاً وأكثرهما خالٍ ⁶. وبعد كل صورة يأتي وصف جزئها ⁷. وتضيف موسوعة الديانة التركية أن في مقدمة الكتاب خريطةً للعالم أيضاً ³.

كان الجغرافيون المسلمون قد كتبوا في المسالك والممالك قبل الإدريسي بثلاثة قرون. وتسمّي المقدمة الكتب التي طلبها رجار: كتب المسعودي، وأبي نصر الجيهاني، وابن خرداذبه، وأحمد بن عمر العذري، وابن حوقل، وخناخ بن خاقان الكيماكي، وموسى بن قاسم القردي، واليعقوبي، وإسحاق بن الحسن المنجم، وقدامة البصري، وبطليموس، وأروسيوس ⁸. وكانت قسمة الربع المعمور من الأرض إلى سبعة أقاليم، تمتد من الغرب إلى الشرق بخطوط وهمية تُعرف بعلم الهيئة، قسمةً قديمة يقدّمها الإدريسي على أنها قسمة العلماء ⁹. ويبدأ كلامه بصفة الأرض «المسماة جغرافيا كما سمّاها بطليموس» ⁵.

أما ما كان ينقص الكتب القديمة في نظر رجار فهو التفصيل؛ فقد وجد العلم فيها غير مشروح ولا مستوفى ولا مفصّل، بل مُغفلاً ⁴.

وُلد الإدريسي في سبتة سنة 493هـ، وتعلّم في قرطبة، وتنقّل كثيراً في الأندلس وشمال أفريقيا، ثم استقر في بلرم قاعدة صقلية في السنوات الأولى من حكم رجار الثاني (1130–1154م) وعاش فيها ³.

وتروي مقدمته قصة العمل على أنها قصة الملك. فقد كان رجار، كما يكتب، عالماً بالعلوم الرياضية، فلما اتسعت مملكته أراد أن يعرف بلادها حقيقةً: حدودها ومسالكها براً وبحراً، وفي أي إقليم هي، وما يختص بها من البحار والخلجان، مع سائر بلاد الأقاليم السبعة ¹⁰. فلم تُرضه الكتب، فأحضر العارفين بهذا الشأن وسألهم، فلما لم يجد عندهم أكثر مما في الكتب، أحضر المتجولين في البلاد وسألهم مجتمعين وأفراداً، فما اتفقوا عليه أثبته، وما اختلفوا فيه ألغاه، وأقام على ذلك نحو خمس عشرة سنة ⁴.

ثم أراد أن يستيقن من أطوال المسافات وعروضها التي اتفقوا عليها، فأُحضر له لوح الترسيم، فجعل يختبرها عليه بمقاييس من حديد شيئاً فشيئاً، ويقابلها بما في الكتب. فلما استقام له الأمر أمر بدائرة الفضة، ونُقشت فيها الأقاليم من لوح الترسيم، ثم أمر بتأليف الكتاب ⁴. ويكتب الإدريسي أن الكتاب سُمّي في العشر الأول من يناير الموافق لشوال سنة 548، وأنه امتثل فيه الأمر ⁵.

الإدريسي هو الذي ألّف الكتاب ورسم صوره، وهو من نسل إدريس الأول مؤسس الدولة الإدريسية ³. وله أيضاً جغرافيا أخرى مختصرة فيها زيادات، وكتاب في الأدوية المفردة ³.

ورجار الثاني هو الذي أمر بالعمل. يذكره الإدريسي، وهو يكتب في بلاطه، بألقاب طويلة: ملك صقلية وإيطالية وأنكبردة وقلورية، و«الناصر للملة النصرانية» ¹¹. وفي المقدمة رجار هو من يجمع الكتب والمسافرين ويختبر المسافات، ويقدّم الإدريسي نفسه على أنه من امتثل أمره ¹².

يبدأ الكتاب بشكل الأرض: فالأرض عنده مدوّرة كتدوير الكرة، والماء لاصق بها، والأرض والماء مستقران في جوف الفلك كالمحّة في جوف البيضة ⁵. والربع المعمور مقسوم سبعة أقاليم، يمتد كل منها من الغرب إلى الشرق، وفي كل إقليم مدن وحصون وقرى وأمم لا يشبه بعضها بعضاً، وجبال وأنهار وبحيرات ومعادن ونبات وحيوان ⁹. وتشقّ الأقاليمَ سبعةُ أبحر ⁹.

ثم يُقسم كل إقليم في طوله عشرة أجزاء. كل جزء صورة، وبعد كل صورة وصف مكتوب لمدنها وأممها وملابسهم وطرقها بالأميال والفراسخ وما رآه المسافرون من عجائبها ². فإذا وُضعت الصور السبعون جنباً إلى جنب صارت خريطة واحدة للعالم المعروف كله. وتصف موسوعة الديانة التركية الخطة نفسها: النصف الشمالي من الأرض مدروساً في سبعة أقاليم من خط الاستواء شمالاً، وكل إقليم مقسوم من الغرب إلى الشرق مناطق ³.

انتشر الكتاب بالنسخ. وتذكر موسوعة الديانة التركية مختصرين له، ونقولاً عن الإدريسي في تقويم البلدان لأبي الفداء، ونسخةً مصوّرة الصفحات في مكتبة كوبريلي بإسطنبول ³. وفي أوروبا طُبعت منتخبات منه بالعربية في روما سنة 1592م، وترجمها إلى اللاتينية جبرائيل الصهيوني ويوحنا الحصروني باسم «جغرافيا النوبي» (باريس 1619م) ³. وفي المتحف سجل لطبعة روما 1592.

• جغرافيا بطليموس وخرائطه: يبدأ الإدريسي بصفة الأرض «كما سمّاها بطليموس» ويعدّ بطليموس بين كتب رجار ¹، وتذكر موسوعة الديانة التركية أنه أفاد من كتاب الجغرافيا لبطليموس وأدخل تغييرات مهمة على خرائطه ³.
• قسمة الربع المعمور سبعة أقاليم ⁹.
• كتب المسالك والممالك عند الجغرافيين المسلمين، ومنهم ابن خرداذبه والجيهاني وابن حوقل واليعقوبي والمسعودي ^{8 3}.
• أخبار المسافرين، مجموعةً مقابَلاً بعضها ببعض في بلاط رجار ⁴.

• «أنس المهج وروض الفرج»، الصيغة الأقصر التي وضعها الإدريسي نفسه مع زيادات، وفيها كلام على إقليم ثامن جنوب خط الاستواء ³.
• مختصران للكتاب، ونقول أبي الفداء عن الإدريسي في تقويم البلدان ³.
• طبعة روما العربية سنة 1592م وترجمتها اللاتينية «جغرافيا النوبي» (باريس 1619م) ³.
• ترجمة جوبير الفرنسية (باريس 1836–1840م)، والنص العربي الكامل (ليدن 1970–1984م)، وإعادة كونراد ميلر رسم الخرائط في «الخرائط العربية» (شتوتغارت 1926–1931م) ³.

كُتب الكتاب لقارئ لا يستطيع أن يذهب إلى كل مكان: فصوره تُري ما غاب عن بصره أو عن علمه، أو ما لا يصل إليه لصعوبة الطرق واختلاف الأمم ⁶. ويذكر لكل جزء طرقه بالأميال والفراسخ، وما يُجلب إليه ويُحمل منه، وصناعات أهله ¹³، وهي معرفة يحتاجها الحاكم والتاجر والمسافر.

تعدّ موسوعة الديانة التركية نزهة المشتاق من أشمل كتب الجغرافيا العامة المنهجية التي كُتبت في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، وأول كتاب يقدّم معلومات عن أوروبا قريبة من الحقيقة، وتقول إن خرائط كثير من البلاد، وأوروبا الغربية خاصة، رُسمت فيه أول مرة على صورة يمكن وصفها بالأمينة ³. وتذكر حدوده أيضاً: فأخباره عن بلاد الترك أوفى من أخبار من سبقه، لكنها تختلط أحياناً بالأساطير ³. ولما طُبع في روما وتُرجم في باريس في أوائل القرن السابع عشر صار من كتب الجغرافيا العربية التي يقرؤها علماء أوروبا ³.

ليست خريطة العالم نفسها، ولا الأقاليم السبعة، من ابتكار الإدريسي: فهو يقدّم كليهما على أنه موروث عن العلماء وعن بطليموس ¹⁴، ويسمّي الكتب الإسلامية واليونانية التي رجع إليها راعيه ⁸. وتجعله موسوعة الديانة التركية من أشهر أتباع مدرسة بطليموس في الجغرافيا، ممن أدخلوا تغييرات مهمة على خرائطه ³.

أما ما ينسبه الكتاب إلى نفسه فهو المنهج والخطة: جمع أخبار المسافرين نحو خمس عشرة سنة، وإثبات ما اتفقوا عليه وحده، واختبار المسافات على لوح الترسيم ⁴، وبسط العالم في سبعين صورة جزئية محدودة الطول والعرض يتلو كلاً منها وصفها ². وفي المقدمة رجار هو من يقود البحث، والإدريسي هو من يؤلف الكتاب ويرسم الصور؛ فيسجّل المتحف الإدريسي صانعاً، ورجار راعياً أمر بالعمل.

لم تعد خرائط الإدريسي تُستعمل للاهتداء في الطريق، لكن العمل لم يضع. فالكتاب باقٍ في مخطوطات، ونصه العربي الكامل مطبوع منذ طبعة ليدن (1970–1984م) وأُعيد طبعه في بيروت سنة 1989م، وصوره السبعون التي أعاد ميلر رسمها أُعيد طبعها باسم «خريطة العالم للعربي الإدريسي من سنة 1154» (شتوتغارت 1981م) ³. ولا تذكر المصادر التي قُرئت لهذا السجل شيئاً عن مصير دائرة الفضة.

• مخطوطة في مكتبة كوبريلي بإسطنبول (رقم 955)، نشرت موسوعة الديانة التركية صفحتيها الأوليين وصفحتين مصوّرتين منها (الورقتان 341ب–342أ) ³.
• طبعة روما العربية سنة 1592م ³.
• نسخة كونراد ميلر التي جمع فيها الصور السبعين، بأسماء بالحروف اللاتينية، والجنوب في أعلاها كما رسمها الإدريسي ¹⁵.

للكتاب أسماء كثيرة: سمّاه الإدريسي «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق» ⁵، وعُرف أيضاً بـ«كتاب رجار» و«الكتاب الرجاري»، وفي أوروبا اللاتينية بـ«جغرافيا النوبي» ³. وتلاحظ موسوعة الديانة التركية أن أكثر كتّاب التراجم المسلمين سكتوا عن الإدريسي؛ وردّ بعض الباحثين المحدثين ذلك إلى خدمته ملوك النورمان، بينما ترى الموسوعة أن السبب الأهم قلة الاهتمام يومئذ بالجغرافيا وعلم النبات، لأن من كتبوا عنه، كعماد الدين الأصفهاني والصفدي، أثنوا عليه أديباً في المقام الأول ³.

قبل نحو تسعمائة سنة عاش عالم مسلم اسمه الإدريسي في جزيرة صقلية. وكان ملكها رجار يريد أن يعرف العالم كله، فجمع كتب الجغرافيين وسأل المسافرين عن البلاد والطرق، وأثبت ما اتفقوا عليه. ثم نُقش العالم على دائرة كبيرة من الفضة، وكتب الإدريسي كتاباً فيه سبعون خريطة، بعد كل واحدة منها وصف لبلادها وأهلها ^{12 6}.

• الشريف الإدريسي، نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 2002: المقدمة، صفحات المسح 3–14. ¹⁶
• رمضان شَشَن، «الإدريسي، الشريف»، موسوعة الديانة التركية للإسلام، المجلد 21 (2000)، ص 493–495، الطبعة الإلكترونية. ³
• الإدريسي، كتاب نزهة المشتاق، روما 1592م. ¹⁷
• ويكيميديا كومنز، «TabulaRogeriana.jpg»، نسخة كونراد ميلر، ملك عام. ¹⁵