الكاتب

الكاتب هو موظف الدواوين الذي يكتب الرسائل والمراسيم والسجلات والحسابات ويحفظها. وقد تعددت أنواعه بتعدد الدواوين: كاتب الإنشاء (كاتب الرسائل)، وكاتب الأموال، وكاتب الجند، وكاتب القاضي. وفي الدولة العثمانية كان الكاتب يتدرج من الشاكرد إلى الخليفة. ¹

تذكر الموسوعة أن كتابة الوحي كانت من أهم أعمال الكتّاب في صدر الإسلام، وأن النبي عيّن كتّاباً لرسائله إلى الولاة والملوك، ومنهم زيد بن ثابت رضي الله عنه، الذي تعلم السريانية والعبرانية لهذا الغرض، وحذيفة بن اليمان رضي الله عنه الذي كان كاتب السر. وتُذكر أسماء الكتّاب بأعداد مختلفة بين ثلاثة وعشرين واثنين وأربعين. ¹

وفي عهد الخلفاء الراشدين كان لكل خليفة كاتبه الخاص. وأرسل أبو بكر حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف رضي الله عنه كاتبين لحساب الخراج في السواد. وأنشأ عمر الدواوين، وجعل بعض الكتّاب يقيّدون المسلمين في الديوان بحسب القبيلة. وفي عهد عثمان انتقد الناس تعيين مروان بن الحكم كاتباً. ¹

تقول الموسوعة إن معاوية أقام ديوان الرسائل مؤسسة، فصار الكتّاب فيه من أهل الأدب ومن يعرفون ترتيب المراتب في الدولة. وكانوا من خمس فئات على الأقل: الرسائل، والخراج، والجند، والأمن، والقضاء، وكان أعلاهم كاتب الرسائل. وكان أغلبهم من أهل الإقليم، ولكن الأمويين فضّلوا أقاربهم. ¹

وكان نصر بن عاصم قد تولى مع لجنة من الكتّاب إتمام ضبط القرآن بالحركات والنقط في عهد الحجاج. وكانت الكتابة الأموية بسيطة رسمية، ثم تغيّرت في العهد العباسي فدخل السجع. ¹

ورث العباسيون الدواوين، وأضافوا إليها غيرها، فصار الكتّاب يصنّفون حسب العمل: الخراج، والرسائل، والقاضي، والجند، والشرطة، والمعونة. وكان الكتّاب في القرون الأولى يتقاضون أجوراً شهرية بين عشرة وأربعين ديناراً حسب المنصب. وفي القرن التاسع كان من يستطيع الرد على الرسائل وحده يتقاضى نحو أربعين ديناراً في الشهر. وكان الكتّاب طبقة مغلقة، تسيطر على الإدارة وتتفوق على الجند والحجّاب والعلماء، وكانوا متصلين بالوزارة. ¹

وكان لعبد الحميد بن يحيى الكاتب، كاتب مروان بن محمد، كتاب في فن الكتابة (الرسالة إلى الكتّاب). وكان ابن قتيبة قد ألف «أدب الكاتب» لإعداد من يدخل الخدمة. وكانت كتب الإنشاء والمحاكاة كثيرة. ¹

عمل الكتّاب الفاطميون تحت إشراف رئيس ديوان الإنشاء، ورتبتهم بعد الوزراء، وكانوا كثيراً ما يتولون الوزارة عند غيابها. وفي العهد المملوكي كان للكتّاب زي موحد أو علامة تدل على مكانتهم، وفي القرن الرابع عشر صار كاتب السر على رأس ديوان الإنشاء. ¹

في الدول التركية كان المتخصصون في الكتابة يُدعون بالبتكجي والإلماجي وغيرهما بحسب اللغة. وفي دولة السلاجقة كان رئيس الكتّاب في ديوان الإنشاء يُدعى «ملك الكتّاب». وفي دولة المغول كان الكاتب الأعلى «أولوغ بتكجي». وفي الدولة الصفوية كان للكتّاب رتب بحسب الديوان. ¹

تُرجع الموسوعة أول معلومات عن زمرة الكتّاب العثمانيين إلى زمن أورهان. وكانت الدواوين الثلاثة (الديوان الهمايوني، والدفتردارية، والدفترخانة) هي مراكز الكتّاب الأساسية. ومنذ النصف الأول من القرن السابع عشر كان الكتّاب في الدفتردارية يُسمّون «خليفة»، وكان لهم سلّم داخلي من الخليفة الأول إلى الثاني والثالث. وعند خلو مكان الكاتب الأعلى يُعيَّن الخليفة الذي يليه. ¹

وفي منتصف القرن السابع عشر تكونت في الباب العالي بيروقراطية جديدة، فصارت دواوين الصدارة وكتابة المكاتبات مكاتب تعمل فيها كثير من الخلفاء. وكان للإنكشارية وسباهية القابي كتّاب يتولون التعيين والعزل والرواتب، وكان للشيخ الإسلام والكازاسكر ديوان فيه كتّاب كذلك. ¹

كان الأطفال الأذكياء يُقبلون شاكردين في الدواوين في سن الثامنة أو العاشرة، فيتعلمون الكتابة والإنشاء والحساب وحفظ الدفاتر عند كاتب كبير. ولا يُكلّف الشاكرد بالكتابة حتى يتقنها، وكان يحمل الدفاتر والمعاملات. فإذا أحسن الكتابة أُعطي تخلّصاً (مخلصاً) يستعمله في ما يكتب. ¹

وكان الدخول إلى الديوان يحتاج إلى توصية من أمير القلم أو موظف كبير، أو طلب مباشر بعريضة. وكانت الرعاية من أمير قلم أو موظف معروف عاملاً حاسماً. ¹

ومع التنظيمات تُرك تكوين الكتّاب في الدواوين، وفُتحت مدرسة المعارف العدلية ومدرسة العلوم الأدبية لتعليم الموظفين. ¹

كان للكاتب في الدفتردارية والديوان غالباً زعامة (تيمار) نحو ثلاثين ألف أقجة، وبعضهم عن طريق الزعامات، وفي أوائل القرن السابع عشر صدر فرمان بألا تتجاوز زعامة الكاتب أربعين ألف أقجة، لكنها تجاوزت ذلك كثيراً بعد ذلك. وكان الكتّاب يتقاضون «الأولوفة» (الراتب اليومي) كل ثلاثة أشهر بحسب الخدمة، وتُجمع «حقوق القلم» (رسوم الأوراق) من أصحاب المعاملات، ويُجمع الفائض في «أقجة الوسط» ليوزّع على العاملين. وكان بعضهم يتقاضى «السالياني» سنوياً بين ألف وثلاثة آلاف أقجة. ¹

كانت الأوامر تتكرر لمنع التأخر، ففي سنة 1777 أُمر الكتّاب بالحضور عند الساعة الأولى بالتوقيت الأذاني والانصراف بين العاشرة والنصف والحادية عشرة. وكان الكتّاب يحضرون بالزي الكتابي (الكاتبي والقاووق) حتى لا يلتبسوا على أصحاب المعاملات. ومن التجاوزات تزوير الأوراق وتأخير المعاملات طلباً للمال، وكانت العقوبات تتدرج من الفصل إلى النفي والإعدام. ¹

لم تُكتب بعد أقسام المكان والأدوات والسجلات والاجتماعات، والصورة. وهي تحتاج إلى مصادر لم تُقرأ لهذا السجل. ولم تُضف بعد أسماء بقية الكتّاب لأن المتحف لا يملك لهم سجلات أشخاص حتى الآن.

• TDV İslâm Ansiklopedisi، «KÂTİP»، المجلد 25، الجزء الأول (مصطفى صبري كوجوكاشجي) ص 49–52، والجزء العثماني (إرهان أفيونجو وريجب أهشهالي) ص 53–55. ²