عبد الرحمن ليمبونغ

حاجي عبد الرحمن بن حاجي عبد الحميد (1868–1929)، المعروف بحاجي عبد الرحمن ليمبونغ، عالم ملايوي من ترنغانو. أخذ لقبه من ليمبونغ في كيمامان حيث علّم الإسلام وتاجر. ومن سنة 1922 إلى 1928 قاد مقاومة قوانين الأراضي التي أدخلها البريطانيون في ترنغانو، محتكمًا إلى أن الأرض لله ثم لمن يعمل فيها. وبعد انتفاضة أيار 1928 نُفي إلى مكة، وتوفي فيها في السنة التالية. ^{1 2}

وُلد سنة 1868 — وتجعلها المقالة الملايوية نحو 1285 هـ — في تيليمونغ بأعالي ترنغانو، وأجداده من فطاني وترنغانو. تلقى تعليمه الإسلامي الأول طفلًا في مكة، وكان من شيوخه خاله حاجي تون محمد؛ ثم درس في ترنغانو على حاجي يعقوب وحاجي موسى في بايا بونغا ثم على توك كو بالوه. وتضيف المقالة الملايوية أنه كان، مثل شيخه توك كو بالوه، عاملًا بالطريقة السمانية؛ ويُبيَّن أدناه ما يعنيه هذا الإسناد الوحيد لمذهبه المسجل. ^{2 1}

علّم على نطاق واسع في أعالي ترنغانو، ولا سيما في ليمبونغ بكيمامان التي انتشر منها لقبه. وتعدّد المقالة الملايوية الكتب التي درّسها: كتب نحو عربية منها الأجرومية، وكتب توحيد منها متن أم البراهين وفريدة الفرائد والدر الثمين، وفي الفقه كتاب التحرير، وفي التصوف هداية السالكين والدر النفيس بالملايوية. وجاب البلاد معلّمًا: إلى بيسيراه وكوانتان في بهانغ، وكلنتن، وفطاني، وقدح، وسامباس في كاليمانتان، وجامبي ورياو في سومطرة، وإلى بروناي، مبحرًا مع طلابه في سفن كبيرة من صنع ترنغانو. ^{2 1}

قبل مجيء البريطانيين كانت ترنغانو تُدار بقواعد إسلامية وكان الناس يفتحون الأرض للزراعة بحرية. وفرضت قوانين الأراضي البريطانية الجديدة ضريبة ورسائل إذن وتصاريح حكومية قبل فتح الأرض، فوقعت أشد ما وقعت على الفلاحين الفقراء. وفي سنة 1922 مثّل واحدًا من 43 مزارعًا حُوكموا للزراعة دون إذن، في جلسات لم تصل إلى نتيجة؛ وفي سنة 1925 أزال ما بين 300 و500 مزارع أرض تنكو حاجي نيك دون إذن. ^{1 3}

وفي أيار 1928، بعد سلسلة من القيود والحملات، جمع نحو ألف شخص في كامبونغ بولوه وهاجم مركز شرطة كوالا بيرانغ واستولى عليه ورفع مكانه راية حمراء، ثم خرج إلى كوالا ترنغانو ليقنع السلطان بتأييد الانتفاضة. وتشكلت مجموعة ثانية في كامبونغ بيلام بتيليمونغ. وعند بادانغ كاتشونغ صدّت الشرطة التقدم، فقُتل أكثر المقاتلين هناك وانكسرت الانتفاضة. ^{1 2}

وُجد القادة وحُوكموا — وتجعل المقالة الملايوية المحاكمة في قصر مازياه والأحكام بين خمس سنوات وخمس عشرة سنة، بينما تقول المقالة الإنجليزية إن أكثرهم حُكم عليهم بالسجن المؤبد؛ وتُترك الروايتان على حالهما. أما هو فلم يُسجن: نُفي بأمر السلطان إلى سنغافورة أولًا في 13 حزيران 1928 ثم إلى مكة، فوصلها في 19 آب 1928، بنفقة شهرية قدرها 50 دولارًا دفعتها حكومة ترنغانو. وواصل التعليم في مكة وتوفي فيها في 14 جمادى الآخرة 1348 هـ، 16 تشرين الثاني 1929، وهو تاريخ تأخذه المقالة الملايوية من برقية أُرسلت من جدة؛ وتعطي المقالة الإنجليزية سنة 1929 فقط، وتحمل ويكيداتا تاريخ تشرين الثاني وقيمة شاردة هي 1 كانون الثاني 1929. وتحمل اسمه اليوم طريق ومسجد وكلية سكنية ومدرسة في كوالا ترنغانو. ^{2 1 4}

سُجّل مذهبه مجهولًا، والحالة موسومة بعلامة. يسمّي نص واحد ممارسة صوفية شخصية: تقول المقالة الملايوية إنه كان، مثل شيخه توك كو بالوه، عاملًا بالطريقة السمانية. وهذه أسرة نصية واحدة. ولا تسمّي المقالة الإنجليزية وترجمتها الأردية مذهبًا ولا طريقة، ولا تسجّل ويكيداتا له ديانة أصلًا. وكتب التصوف التي درّسها تعليمُه لا انتماء موثّق، وطريقة الشيخ لشيخه. وبنقصان أسرة نصية واحدة عن حد المصدرين، تبقى القراءة السمانية في ملاحظة السجل دون حسم. ^{2 1 4}

• كيانات المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، المسجلة في data/source/.
• يجب أن تُؤرَّخ مراجعات هذه المقالة، وأن تسمّي المصدر الذي غيّر كل واقعة.