مناصب قريش في مكة

قامت حكومة مكة قبل الإسلام على مناصب موزعة بين بطون قريش: خمسة جمعها قصي بن كلاب في يده ثم اقتُسمت بعده، ومناصب أخرى وُزعت بين البطون حتى كوّنوا بها ما يسميه الرحيق المختوم دويلة، بل شبه دويلة ديمقراطية، لها من الدوائر ما يشبه في عصرنا دوائر البرلمان ومجالسها ^{1 2}.

لما استبدت خزاعة بأمر مكة كانت لقبائل مضر ثلاث خلال: الأولى الدفع بالناس من عرفة إلى المزدلفة والإجازة بهم يوم النفر من منى، وكان يليها بنو الغوث بن مرة من بطون إلياس بن مضر وكانوا يسمون صوفة؛ والثانية الإفاضة من جُمَع غداة النحر إلى منى، وكانت في بني عدوان؛ والثالثة إنساء الأشهر الحرم، وكانت إلى بني تميم بن عدي من بني كنانة ^{3 4 5}. انظر النسيء. وأقرّ قصي النسأة وآل صفوان وعدوان ومرة بن عوف على ما كانوا عليه من المناصب لأنه كان يراه ديناً لا ينبغي تغييره ^{6 7}.

كان لقصي من مظاهر الرياسة والتشريف ^{1 8 9}:

• رياسة دار الندوة، ففيها كانوا يتشاورون فيما نزل بهم من جسام الأمور ويزوّجون فيها بناتهم.
• اللواء، فلا تُعقد راية الحرب إلا بيده.
• الحجابة، حجابة الكعبة، فلا يفتح بابها إلا هو، وهو الذي يلي أمر خدمتها وسدانتها.
• سقاية الحاج: يملأون للحجاج حياضاً من الماء يحلّونها بشيء من التمر والزبيب فيشرب الناس منها إذا وردوا مكة.
• رفادة الحاج: طعام يُصنع للحاج على طريقة الضيافة، فرض قصي على قريش خرجاً تخرجه في الموسم من أموالها إليه فيصنع به طعاماً للحاج يأكله من لم يكن له سعة ولا زاد ^{1 8}.

أوصى قصي بهذه المناصب لبكره عبد الدار، فلما هلك عبد مناف نافس أبناؤه بني عمهم عبد الدار فيها، فتداعوا إلى الصلح واقتسموها: السقاية والرفادة لبني عبد مناف، ودار الندوة واللواء والحجابة بيد بني عبد الدار ^{1 10}. ثم خرجت السقاية والرفادة بالقرعة لهاشم فوليهما طول حياته، ثم المطلب، ثم عبد المطلب، وبعده أبناؤه حتى جاء الإسلام والولاية إلى العباس بن عبد المطلب ^{1 2 11}. تفصيله في اقتسام المناصب.

كانت لقريش مناصب سوى ذلك وزعوها فيما بينهم، يعدّها المؤلف عن تاريخ أرض القرآن ^{2 12}:

• الإيسار، أي تولية قداح الأصنام للاستقسام، في بني جمح (انظر الأزلام).
• تحجير الأموال، أي نظم القربات والنذور التي تُهدى إلى الأصنام، وكذلك فصل الخصومات، في بني سهم.
• الشورى، في بني أسد.
• الأشناق، أي نظم الديات والغرامات، في بني تيم.
• العقاب، أي حمل اللواء القومي، في بني أمية.
• القبة، أي نظم المعسكر وقيادة الخيل، في بني مخزوم.
• السفارة، في بني عدي.

تسمية المؤلف هذا النظام «شبه دويلة ديمقراطية» وتشبيهه بالبرلمان رأيه هو؛ انظر تقديره في الحالة السياسية والإمارة بالحجاز.