عبد الرحيم

وُلد في أسرة بنغالية عالية التعليم، ابنًا لمولوي عبد الرب، زميندار منطقة ميدنابور ¹. درس في كلية الرئاسة في كلكتا وفي «إنز أوف كورت» في إنجلترا، وصار محاميًا في محكمة كلكتا العليا سنة 1890 ¹. وفي 20 يوليو 1908 عُيّن قاضيًا في محكمة مدراس العليا، وشارك في اللجنة الملكية للخدمات العامة في الهند 1912–1915، ثم صار رئيس قضاة محكمة مدراس العليا وأستاذ طاغور للقانون في جامعة كلكتا ¹. ونال لقب فارس سنة 1919 ¹.

وهو بعدُ قاضٍ في مدراس، ألقى في كلكتا سلسلة محاضرات نُشرت بعنوان «مبادئ الفقه المحمدي وفق المذاهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية»، وهو عمل يقارن بين مبادئ الفقه الإسلامي والأوروبي ¹. وكان عضوًا في مجلس شيوخ جامعة مدراس وهيئتها التنفيذية، ومن الداعين إلى تأسيس كلية مولانا آزاد ¹.

دخل السياسة فجلس في المجلس التنفيذي للبنغال وتولى إدارة العدل والشؤون الملحقة في الإقليم من 1921 إلى 1925، ونال وسام قائد فرسان نجمة الهند سنة 1925 ¹. وفي ديسمبر 1925 ويناير 1926 رأس الجلسة السابعة عشرة للرابطة الإسلامية في عليكرة، وقال في خطابه الرئاسي إن الهندوس والمسلمين مجتمعان متميزان من الشعوب ¹. وفي 1926 رأس المؤتمر التعليمي المحمدي لعموم الهند ودعا إلى استعمال الأردية بين جميع مسلمي الهند ¹. ومن 1935 إلى 1945 رأس الجمعية التشريعية المركزية للهند ¹.

لا يسمّي أي نص مفحوص مذهبًا لعبد الرحيم نفسه، ويعطي ويكيداتا دينه «الإسلام» فقط ². وكتابه يعرض مذاهب السنة الأربعة كلها، لكن شرح فقه مذهب ما بحثٌ علمي لا انتماء، وقيادته للرابطة منصب سياسي؛ فلا يثبت أيٌّ منهما مذهبًا شخصيًا، ويبقى مذهبه في سجل المتحف مجهولًا.

• كيانات المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، المسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.