أبو طاهر الخجندي نزيل المدينة

Abu Tahir al-Khujandi of Medina

نحو 1320 م · نحو 720 هـ – نحو 1399 م · 802 هـ

المدينة المنورة

الإمام العلامة الخجندي الحنفي؛ حدّث بجزء عن عز الدين بن جماعة وأشغل الناس بالمدينة أربعين سنة وانتفع به لدينه وعلمه وتوفي وقد جاوز الثمانين 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · teacher
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
الجزيرة العربية · بلاد فارس وآسيا الوسطى
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1300م1310م1320م1330م1340م1350م1360م1370م1380م1390م1400م1410م1420م نحو نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: ست القضاة بنت ابن كثير · إبراهيم الدجوي النحوي · ابن الأحمر إسماعيل بن يوسف · أبو الخير العلائي المقدسي · مجد الدين الكناني قاضي مصر

في المكان

المدينة المنورة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

مكانه في القصة

    sunni-hanafi (مروي)

    الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

    موجز

    الإمام العلامة الخجندي الحنفي؛ حدث بجزء عن عز الدين بن جماعة، وأشغل الناس بالمدينة أربعين سنة وانتفع به لدينه وعلمه، وتوفي وقد جاوز الثمانين. 1

    الصلات

    استكشف الصلات

    توفي في
    المدينة المنورة

    قد يهمك أيضًا

    مسجد القبلتين· المسجد النبوي· حرم المدينة· اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام· المجتمع في المدينة عند الهجرة· آطام يثرب· إعادة الخطبة العباسية بالحرمين سنة 479· إمامة أبي بكر في مرض النبي

    المصادر

    1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 24
    اقتبس هذه الصفحة

    مساهمو islam.museum. «أبو طاهر الخجندي نزيل المدينة». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/abu-tahir-al-khujandi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

    حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

    الجناح

    الناس

    الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
    ذو صلة

    مسجد القبلتين

    مسجد بني سلمة بالمدينة، سُمي بالقبلتين لأن القبلة صُرفت فيه: نقل ابن زبالة أن بشراً من بني سلمة أتاهم وهم يصلون الفجر فأخبرهم بتحويل القبلة فاستداروا وقد صلوا ركعتين حتى جعلوا وجوههم إلى الكعبة — وفيه اختلف الرواة، فالزمخشري وأهل السير يجعلون التحويل فيه في صلاة الظهر حين صلى النبي بأصحابه ركعتين ثم استدار واستقبل الميزاب وتحوّل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال، وردّ ابن حجر بالجمع بين الروايات، ولاحظ المجد أنه على رواية ابن زبالة كان مسجد قباء أولى بهذه التسمية. وعند ابن زبالة كان المسجد لبني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة في ناحية المذاد، وردّه المطري إلى بني حرام.