المجتمع في المدينة عند الهجرة

يقسم الرحيق المختوم العهد المدني إلى ثلاث مراحل: مرحلة القلاقل والفتن حتى صلح الحديبية في ذي القعدة سنة ست من الهجرة، ومرحلة الهدنة مع الزعامة الوثنية حتى فتح مكة في رمضان سنة ثمان، ومرحلة دخول الناس في دين الله أفواجاً حتى وفاة النبي في ربيع الأول سنة إحدى عشرة ¹.

واجه النبي في المدينة ثلاث فئات: الصحابة، والمشركون من صميم قبائل المدينة، واليهود ². أما الصحابة فكانوا قد صاروا أمرهم بأيديهم بعد أن كانوا في مكة مقهورين مطرودين، فصار الواجب أن يبنوا مجتمعاً جديداً في مسائل الحضارة والاقتصاد والسياسة والحرب، وأن تتكامل فيه التشريعات مع التربية تدريجياً ^{2 3}. وكان بينهم قسمان: الأنصار أصحاب الديار والأموال، والمهاجرون الذين لا ملجأ لهم ولا عمل، فزاد ضغط اللاجئين على اقتصاد المدينة ^{3 4}.

كان من المشركين من يتردد في ترك دين آبائه، ومنهم من أسلم وأخلص، ومنهم من يبطن العداوة ولا يستطيع مناوأة المسلمين ⁴. وعلى رأس هؤلاء عبد الله بن أبي، فقد كانت الأوس والخزرج اجتمعوا على سيادته بعد حرب بعاث، ونظموا له الخرز ليتوجوه، فلما جاء النبي انصرف قومه عنه إليه، فأظهر الإسلام بعد بدر وبقي مستبطناً الكفر، وكان يساهمه في خططه أصحابه من الرؤساء الذين حُرموا المناصب المرجوة ⁴.

كان اليهود قد انحازوا إلى الحجاز، وصبغوا بالصبغة العربية في الزي واللغة، لكنهم حافظوا على عصبيتهم الجنسية ولم يندمجوا، وكانوا يحتقرون العرب ويعدّونهم الأميين، ويرون أموالهم مباحة، ويكسبون بالربا وبالرهن، ويحرضون القبائل بعضها على بعض ^{4 5}. وكانت في يثرب ثلاث قبائل منهم: بنو قينقاع حلفاء الخزرج وديارهم داخل المدينة، وبنو النضير وبنو قريظة حلفاء الأوس وديارهم في ضواحيها، وقد ساهموا في حرب بعاث ⁵. ورأى الكتاب أن دعوة الإسلام لم تكن تروق لهم، فهم يخشون أن تؤلف بين القبائل فيفشل نشاطهم وتذهب أموال الربا ⁶.

يروي ابن إسحاق عن صفية بنت حيي بن أخطب أن أباها وعمها أبا ياسر غدوا على النبي حين نزل قباء، ثم رجعا كسلانين ساقطين، ثم قال عمها لأبيها: أهو هو؟ قال: نعم، قال: فما في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت ^{6 7}. ويروي البخاري عن إسلام عبد الله بن سلام أنه سمع بقدوم النبي فجاءه يسأله أسئلة لا يعلمها إلا نبي، فآمن ساعته، ثم قال إن اليهود قوم بهت، فأرسل النبي فجاءت اليهود، فسألهم عن عبد الله، فقالوا عنه شرنا وابن شرنا، ثم سألهم عن إسلامه فقالوا كذبت ^{6 8 9}.

رأى الكتاب أن قريش أشد الأعداء، فقد جربت التجويع والمقاطعة والتعذيب، ولما هاجر المسلمون صادرت أموالهم، ثم تآمرت على قتل النبي، ثم بعد نجاة المسلمين أغرت قبائل الجزيرة بأهل المدينة حتى صارت في شبه مقاطعة، وكانت حالة الحرب قائمة بينها وبين المسلمين ⁸.