آطام يثرب

The utum (tower-fortresses) of Yathrib

الأطم القصر الحصين المرتفع؛ كانت يثرب قبل الهجرة مدينة أبراج منعزلة لا بيوت متصلة: يحصّل ابن النجار تسعة وخمسين أطماً لليهود وثلاثة عشر أطماً للعرب النازلين عليهم قبل الأوس والخزرج، ويورد ابن زبالة أسماء كثير منها. من المسمّى في وفاء الوفا: أطم الشبعان لبني عكوة في ثَمَغ صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأطم الشَّرَعي لأهل الشوط دون ذُباب، وأطم أهل الوالج بطرفه مما يلي قناة، والأطمان المعروفان بالشيخين لليهود بمفضاة المسجد الذي صلى فيه النبي ﷺ حين سار إلى أحد، وأطما أهل زبالة عند كومة أبي الحراء 1. ومن أطام الأوس والخزرج بعد إذلال اليهود: «واقم» الذي ابتناه بنو عبد الأشهل لحضير بن سماك فسُميت الناحية به، و«الرَّعَل» لصخرة أم بني عبد الأشهل — وبه فخروا يوم بعاث — و«المسيّر» لبني حارثة الذي حوصروا فيه، و«الريان» لبني مجذعة بن حارثة عند مسجدهم في دارهم الثانية 2.

العمق

نظرة سريعة

العصر
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العمارة

موجز

الأطم هو القصر الحصين المرتفع. وكانت يثرب قبل الهجرة، كما يعرضها السمهودي، مدينة أبراج منعزلة لا بيوت متصلة. 3

عدد الآطام

ينقل السمهودي عن ابن النجار تسعة وخمسين أطماً لليهود وثلاثة عشر أطماً للعرب النازلين عليهم قبل الأوس والخزرج. ويورد ابن زبالة أسماء كثير منها. 3

آطام مسماة

من المسمّى في «وفاء الوفا»: أطم الشبعان لبني عكوة، وأطم الشرعي لأهل الشوط، وأطم أهل الوالج، والأطمان المعروفان بالشيخين لليهود، وأطما أهل زبالة. 3

ومن آطام الأوس والخزرج بعد إذلال اليهود: «واقم» لبني عبد الأشهل، و«الرعل»، و«المسيّر» لبني حارثة، و«الريان» لبني مجذعة. 4

انظر المدينة المنورة.

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
المدينة المنورة

قد يهمك أيضًا

مسجد القبلتين· المسجد النبوي· حرم المدينة· اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام· المجتمع في المدينة عند الهجرة· إمامة أبي بكر في مرض النبي· بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· خطبة الأحنف لعمر في أهل البصرة

المصادر

  1. السمهودي, نور الدين علي بن أحمد; al-Samhudi, Ali ibn Ahmad. (1900). وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى., p. 177
  2. السمهودي, نور الدين علي بن أحمد; al-Samhudi, Ali ibn Ahmad. (1900). وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى., p. 202-204
  3. السمهودي, نور الدين علي بن أحمد; al-Samhudi, Ali ibn Ahmad. (1900). وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى., p.177
  4. السمهودي, نور الدين علي بن أحمد; al-Samhudi, Ali ibn Ahmad. (1900). وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى., p.202-204
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «آطام يثرب». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/utum-yathrib/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

مسجد القبلتين

مسجد بني سلمة بالمدينة، سُمي بالقبلتين لأن القبلة صُرفت فيه: نقل ابن زبالة أن بشراً من بني سلمة أتاهم وهم يصلون الفجر فأخبرهم بتحويل القبلة فاستداروا وقد صلوا ركعتين حتى جعلوا وجوههم إلى الكعبة — وفيه اختلف الرواة، فالزمخشري وأهل السير يجعلون التحويل فيه في صلاة الظهر حين صلى النبي بأصحابه ركعتين ثم استدار واستقبل الميزاب وتحوّل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال، وردّ ابن حجر بالجمع بين الروايات، ولاحظ المجد أنه على رواية ابن زبالة كان مسجد قباء أولى بهذه التسمية. وعند ابن زبالة كان المسجد لبني سواد بن غنم بن كعب بن سلمة في ناحية المذاد، وردّه المطري إلى بني حرام.