بدر الدين الحسني

محمد بدر الدين بن يوسف الحسني (1850–1935) علَّامة سوري من أصول مغربية، اشتُهر بلقب «المحدِّث الأكبر» وبأنه شيخ شيوخ الشام. وُلد في دمشق سنة 1267هـ/1850م في دار ملاصقة لدار الحديث الأشرفية، لأب من أسرة مراكشية علمية وأم من آل الكزبري أهل الحديث. توفي والده وله اثنتا عشرة سنة، فأتم دراسته في دار الحديث وتلقى عن شيوخ منهم أبو الخير الخطيب، وحفظ الصحيحين بأسانيدهما، ويُذكر أنه حفظ عشرين ألف بيت من متون العلم. وألّف قبل الثلاثين أكثر من أربعين كتابًا؛ وتذكر الموسوعة التركية أن كثيرًا منها احترق في حريق أصاب حيه. وابنه تاج الدين الحسني رئيس سورية في عهد الانتداب الفرنسي. لا توجد عنه مقالة في ويكيبيديا الإنجليزية أو الأردية؛ وتستند هذه الصفحة إلى المقالة العربية ومدخل «الموسوعة الإسلامية» التركية وترجمة موقع «أودا باشام» ودراسة أكاديمية حديثة عن شبكات دمشق الصوفية. ^{1 2 3}

صارت دروسه العامة مؤسسة دمشقية: كان يجلس يوم الجمعة بعد الصلاة إلى أذان العصر في الجامع الأموي يشرح حديثًا واحدًا ويستطرد منه إلى الفقه والتوحيد واللغة والطب والرياضيات، وكانت حجرته في دار الحديث لا تخلو من الطلاب سائر الأسبوع. وكتب تلميذه علي الطنطاوي في وفاته مقالته المشهورة. ويسجل المدخل التركي موقفين من حياته العامة: في الحرب العالمية الأولى طلب إليه بعض أهل دمشق أن يقود ثورة على الحكومة العثمانية ويُنادى به خليفة، فرفض صراحة وازداد اعتزالًا للناس؛ أما تحت الاحتلال الفرنسي فطاف بالبلدات يخطب مؤيدًا للمقاتلين. وتوفي في دمشق سنة 1354هـ/1935م ودُفن في مقبرة الباب الصغير، وخرجت دمشق في جنازته. ^{1 2 3}

التراث التراجمي العربي صريح فيه على غير العادة. فصدر المقالة العربية يقول إنه «شافعي المذهب أشعري العقيدة صوفي شاذلي الطريقة»، وقسم مذهبه فيها ينقل عن «الأعلام» للزركلي قصة سفره الذي أتمّ فيه الصلاة ولم يقصرها، قائلًا لتلاميذه: «أنا شافعي وفي مذهب إمامي أبي عبد الله الشافعي السفر الذي تُقصَر فيه الصلاة سفر الطاعة لا سفر المعصية» — وعدّ سفره، وهو مدين لم يقضِ دينه كاملًا، ليس سفر طاعة. وترجمة «أودا باشام» تقول الشيء نفسه بعبارة قاطعة: «مذهبه: كان الشيخ بدر الدين شافعي المذهب كأبيه». ولذلك يعطي سجل بياناته «سني شافعي» موثقًا، وقطعة ثانية «صوفي» موثقة؛ على أن مقالة أكاديمية حديثة واحدة — دراسة تاكاو عن أنساب الكفتارية الصوفية — تصفه بدلًا من ذلك بأنه «عالم إسلامي من المدرسة المالكية وعضو في الطريقة القادرية الصوفية». فالتقليدان متفقان على أن له انتماءً صوفيًا شخصيًا ومختلفان في الطريقة والمذهب معًا؛ والسجل يحفظ القراءتين كاملتين. ^{1 3 4}

تؤرخ المقالة العربية وترجمة «أودا باشام» وفاته بيوم الجمعة 27 ربيع الأول 1354هـ، وهو ما يوافق 28 يونيو 1935. أما مدخل «الموسوعة الإسلامية» التركية فيعطي 13 أغسطس 1935 بدلًا من ذلك. ويحمل سجل البيانات تاريخ التراث العربي ويعلّمه «مختلَفًا فيه» مع ذكر الخلاف في ملاحظته. ^{1 3 2}