ما انليانغ

ما انليانغ (1855 – 24 تشرين الثاني 1918) جنرال مسلم صيني، الابن الأكبر لما جان آو، واسمه عند الولادة ما سبعة وخمسة (ما تشي وو). ذهب صبيًا إلى معسكر تسوو تسونغتانغ للتفاوض على انشقاق والده إلى أسرة تشينغ سنة 1872، فأعاد تسوو تسميته «انليانغ» أي «المُهادَن الصالح». ثم خدم التشينغ وجمهورية الصين من بعدها، وحارب يعقوب بك في تركستان وفي ثورتي الدونغان، وهاجم شنشي دفاعًا عن التشينغ سنة 1911، وكان من 1912 حتى وفاته القائد الفعلي الأعلى لمسلمي شمال غرب الصين. توفي في هتشو في 24 تشرين الثاني 1918. ^{1 2 3}

انشقّ إلى التشينغ سنة 1872 مع والده وقادة هتشو الآخرين، وساعد تسوو تسونغتانغ ضد ثوّار يعقوب بك الأتراك المسلمين قائدًا لجيش من الجنود الصينيين المسلمين في استعادة تركستان. وفي 1894 استُدعي نحو بكين أثناء الحرب الصينية اليابانية الأولى، فتدخّلت ثورة الدونغان سنة 1895: هزمت خيالته المسلمة الثوار عند جبل قلب الثور وفكّت حصار هتشو في 4 كانون الأول، فنال رتبة جنرال سنجان وعقيد هتشو. وفي 1898، أثناء إصلاح المئة يوم، استُدعي مجددًا إلى بكين مع دونغ فوشيانغ وساعد في إنهاء حركة الإصلاح؛ وفي 1900، بصفته قائد هتشو العسكري، انضم إلى دونغ في قتال الأجانب أثناء ثورة الملاكمين. وفي 1905 تعاون مع القاضي يانغ تسنغشين في محاولة اعتقال زعيم الييخيواني ما وانفو وإعدامه، فأنقذه تابعه ما تشي بعملية تحرير. ¹

لما اندلعت ثورة شينهاي سنة 1911 قاد أكثر من عشرين كتيبة من جنود الهوي للدفاع عن التشينغ في شنشي، مجنّدًا الرجال عبر شبكة منحوان أسرته — تقول المقالة الصينية إنه «استخدم المنحوان لانتزاع جنود المنحوان» في هتشو وديداو وشونهوا. وبعد التنازل انضم إلى الجمهورية وصار القائد العام لقانسو في نيسان 1912. حارب تمرد باي لانغ، وهاجم منظمة شيداوتانغ المسلمة فأعدم مؤسسها ما تشيشي مع أسرته سنة 1914 لشكّه في جمهوريتها؛ وكان محافظًا ملكيًا ومؤيدًا ليوان شيكاي الذي جعله بارونًا من الدرجة الأولى. وفي 1917 أمر شقيقه ما قوليَانغ بقمع تمرد تبتي في شونهوا أثارته ضرائبه هو، دون إبلاغ بكين، فوُبّخ. وشارك في مؤامرات ثورة مزمعة في لينتاو سنة 1918 ثم انسحب؛ وتوفي مريضًا في هتشو في 24 تشرين الثاني 1918. وخلفه ما فوشيانغ قائدًا فعليًا لمسلمي الشمال الغربي. ^{1 2}

انقسم المعاصرون حوله. تذكر تقاليد «كتاب الصين السنوي» أنه حفظ السلام في قانسو باستعداده لقتال أبناء دينه، وأثنى عليه نائب القنصل الأمريكي رودني غيلبرت لذلك؛ وأُثني عليه أيضًا لحمايته أهله من الفتن الطائفية والأفيون. ويقابل ذلك المذابح التي ارتكبتها قواته في 1895 وبعدها، وقصة أن دم المسلمين صبغ قبعته الحمراء. وتصفه المصادر بـ«الرجعي» حيث كان ما فوشيانغ «تقدميًا». ¹

سُجّل إيمانه «غير معروف»، والقضية مُعلَّمة. تسمّي أسرة نصية واحدة انتماءه إلى طريقة: تذكر المقالة الإنجليزية — ناقلة عن ديلون (1999) — أن قادة هتشو المنشقّين سنة 1872، وما انليانغ مسمًّى صراحة بينهم مع والده، «انتموا إلى منحوان هواسي، من الطريقة النقشبندية الخفية الصوفية»، وتكرّر المقالة العربية، وهي ترجمة للإنجليزية، ذلك بصندوق معلومات يسمّيه «مسلمًا صوفيًا». أما المقالة الصينية، وهي تقليد مستقل، فلا تنصّ على انتمائه: تذكر استخدامه شبكة المنحوان لتجنيد الجنود، وقبره في داخجيا غونغبي، أي ضريح صوفي. وانتماء والده، الموثّق بنصين، لا ينتقل إلى الابن. وبنقص أسرة نصية واحدة عن حدّ النصين، يبقى انتماؤه إلى هواسي قائمًا في ملاحظة سجلّه دون حسم. ^{1 2 4}

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.