مظفر شاه صاحب كجرات

Muzaffar Shah, lord of Gujarat

نحو 1526 م · نحو 932 هـ

السلطان مظفر شاه أحمد بن محمود شاه صاحب كجرات؛ كان عادلاً فاضلاً محباً لأهل العلم حسن الخط وكتب بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفاً إلى المدينة الشريفة، وخرجت روحه وهو ساجد؛ والظاهر أنه هو الذي وفد عليه العلامة باحرق فصنّف بسببه السيرة النبوية ولم يزل عنده مبجلاً مكرماً إلى أن مات 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
sultan
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
جنوب آسيا
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1470م1480م1490م1500م1510م1520م1530م1540م1550م1560م1570م1580م1590م1600م نحو نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · أحمد باشا بن خضر بك

السياسة والحكم والسلطة

موجز

السلطان مظفر شاه أحمد بن محمود شاه صاحب كجرات. كان عادلاً فاضلاً محباً لأهل العلم، حسن الخط، كتب بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفاً إلى المدينة الشريفة، وخرجت روحه وهو ساجد 1.

مجلس باحرق

الظاهر عند ابن العماد أنه هو الذي وفد عليه العلامة باحرق، فصنّف بسببه السيرة النبوية، ولم يزل عنده مبجلاً مكرماً إلى أن مات 1.

قد يهمك أيضًا

أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· الإدارة الإسلامية· الخبرة والخدمة وتطوير الذات· المجموعة الشكلية (Nominal Group)· القيادة والأدوار الستة للقائد· القيادة الموقفية

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 577
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «مظفر شاه صاحب كجرات». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/muzaffar-shah-gujarat/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

أهل الديوان

الديوان لفظ فارسي معرب، معناه مجتمع الصحف والكتاب، ويكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية، ويراد به عند الفقهاء الدفتر الذي تثبت فيه أسماء العاملين في الدولة الذين لهم رزق أو عطاء من بيت المال. وأول من وضع الديوان عمر بن الخطاب. وأهل الديوان أصناف: أفراد الجيش بشروط تنظيمية كالبلوغ والحرية والإسلام والصحة والقدرة على القتال، وذوو الولايات كالولاة والقضاة والعلماء والسعاة والأئمة والمؤذنين، وذوو الحاجات. واختلف الصحابة في التفاضل بينهم، فكان أبو بكر وعلي يسويان، وكان عمر وعثمان يفضلان بالسابقة، وزاد عمر القرابة من النبي، وأخذ بقولهما أبو حنيفة وأحمد.